جون بتلر ييتس رسام وكاتب أيرلندي عُرف برسم الصور وبأحاديثه ومقالاته، وهو والد الشاعرين والفنانين جاك بتلر ييتس ووليم بتلر ييتس. درس القانون لكنه لم يمارس المحاماة في المحاكم العليا، واتجه إلى الفن والكتابة. عاش بين أيرلندا ولندن، ثم انتقل إلى نيويورك حيث ازداد حضوره بوصفه متحدثاً وكاتباً.

هاري بوتر والأمير الهجين فيلم خيال أخرجه ديفيد ييتس، وهو الجزء السادس من سلسلة أفلام هاري بوتر المقتبسة من روايات ج. ك. رولينغ. يتابع الفيلم تصاعد خطر فولدمورت، ومهمة دراكو مالفوي لقتل دمبلدور، وسعي هاري ودمبلدور لكشف سر الهوركروكسات التي تمنح فولدمورت قدرة على البقاء. كما يكشف في النهاية أن سيفروس سناب هو صاحب لقب الأمير الهجين، قبل أن ينطلق هاري ورون وهيرمايني في مهمة البحث عن بقية الهوركروكسات.

ويليام بتلر ييتس شاعر وأديب أيرلندي، يُعد من أبرز رموز الأدب الحديث ومن الشخصيات التي أسهمت في إحياء التراث الثقافي الأيرلندي. وُلد في دبلن لوالد رسام، وقضى جزءاً من طفولته في مقاطعة سليغو قبل أن يعود إلى دبلن لمتابعة دراسته، لكنه سرعان ما مال إلى الشعر أكثر من الرسم. انخرط في نهضة السلتك، وهي حركة سعت إلى تعزيز الروح الأيرلندية ومقاومة التأثير الثقافي الإنجليزي، كما ظل مهتماً بالتصوف والأساطير والسحر والرموز الشعبية. نال جائزة نوبل في الأدب تقديراً لشعره الذي جمع بين الروح الفنية العالية والتعبير عن هوية أمة كاملة.

وليام بتلر ييتس شاعر أيرلندي من كبار شعراء الإنجليزية الحديثة، جمع بين الحس القومي الأيرلندي والرمزية والأسطورة والاهتمام بالعالم الروحي. شارك في نهضة المسرح الأيرلندي وأسهم في تأسيس مؤسسات ثقافية بارزة، كما كتب شعراً يتراوح بين الغنائية والتأمل السياسي والميتافيزيقي. ظلت تجربته مثالاً على تداخل الأدب بالهوية والأسطورة والبحث عن معنى خفي للعالم.

هاري بوتر وكأس النار الكتاب الرابع من سلسلة هاري بوتر للكاتبة البريطانية ج. ك. رولنج، وفيه ينتقل عالم السحر إلى مرحلة أشد خطراً مع عودة لورد فولدمورت بجسد كامل. يجد هاري نفسه مشاركاً في دورة السحرة الثلاثة رغم صغر سنه وغموض اختياره، ويواجه مهاماً خطيرة تنتهي بمقتل سيدريك ديجوري وعودة أكلة الموت إلى سيدهم. يكبر هاري في هذا الجزء عاطفياً ونفسياً، وتظهر الخلافات بينه وبين رون، كما تدخل السلسلة أجواء الحرب والانقسام. يمثل الكتاب نقطة تحول بين مغامرة مدرسية وعالم سياسي مظلم.

تعرّضت جوليا ييتس، رئيسة علامة الأزياء النيوزيلندية «تريلبي ييتس»، للبصق في الشارع مرةً بسبب ارتدائها السراويل، في واقعة تعكس ما كان يحيط ببعض أنماط اللباس من حساسية اجتماعية صارمة، وكيف يمكن لقطعة ملابس واحدة أن تتحول إلى سبب للاستنكار العلني.

اضطر جيسون غراي إلى الاعتماد على مهاراته في الارتجال خلال ليلة الافتتاح لمسرحية «ليتل مي» عندما بدأ الشارب المستعار، الذي كان جزءاً من الإطلالة المسرحية، «يكتسب حياة خاصة به» ويتصرف على نحو غير متوقع. وفي مثل هذه المواقف، يصبح الحفاظ على تماسك المشهد وتفادي إرباك الجمهور أمراً ضرورياً، خصوصاً في العروض الحيّة التي قد تتحول فيها التفاصيل الصغيرة إلى تحدٍّ عملي على الخشبة.

أدّى غياب المساندة من “دبليو. بي. ييتس” إلى أن يطلق أحد مؤسسي “مسرح أولستر الأدبي” عبارة غاضبة مفادها: «إلى الجحيم يا ييتس! سنكتب مسرحياتنا بأنفسنا!». وتعبّر هذه المقولة عن نزعة واضحة إلى الاستقلال الأدبي، حين شعر بعض روّاد الحركة بأنهم لن يعتمدوا على دعم يتيحه لهم اسم كبير في المشهد الثقافي، فاختاروا أن يصوغوا أعمالهم المسرحية بما يعبّر عن رؤيتهم الخاصة وهويتهم المحلية.

سُرقت السفينة «إس إس فيريت» من اسكتلندا، ثم ظهرت بعد عدة أشهر في أستراليا باسم جديد، في واقعة لافتة تكشف كيف يمكن لوسيلة نقل كاملة أن تختفي عن الأنظار ثم تعود إلى الظهور في مكان بعيد بهوية مختلفة. ويُنظر إلى هذه الحادثة بوصفها مثالاً غير مألوف على تبدّل ملكية السفن أو إعادة تسجيلها بما يطمس أثرها الأصلي، خصوصاً عندما تقترن السرقة بتغيير الاسم وإعادة تقديمها في بيئة مغايرة تماماً لموطنها الأول.

نشر ويليام بتلر ييتس قصيدته «أون بينغ أسْكْت فور أ وور بويْم» لأول مرة في ١٩١٦ تحت عنوان «أ ريزن فور كيبينغ سايلنت»، قبل أن يستقر عنوانها لاحقاً على الصيغة المعروفة. ويعكس هذا التبديل في العنوان نزعة ييتس إلى الإشارة إلى موقف من التحفظ والصمت في سياق كتابتها، من دون أن يغيّر ذلك جوهر القصيدة أو دلالتها الأساسية.