ارتبطت حكاية «موسيقيّو برِمن» للأخوين «غريم» بأسطورة بوذية تتحدث عن أربعة حيوانات متآلفة، إذ يرى بعض الباحثين أن التشابه بين العملين يقوم على فكرة الجماعة المتجانسة التي تتعاون رغم اختلاف أفرادها في الطباع والقدرات. ويمنح هذا الربط الحكاية بعداً مقارناً يوضح كيف تتقاطع الحكايات الشعبية بين ثقافات متباعدة، مع احتفاظ كل نص بخصوصيته الرمزية والسردية.

ترتبط شخصية الإسكندر الأكبر بأسطورة «العقدة الغوردية»، التي تقول إن من ينجح في حل عقدة معقدة في مدينة «غورديون» سيصبح سيد آسيا. وتروي الرواية أن الإسكندر لم يحاول فك العقدة بالطريقة التقليدية، بل قطعها بسيفه، فأصبحت عبارة «قطع العقدة الغوردية» تُستخدم مجازًا للدلالة على حل المشكلات المعقدة بحسم وسرعة، رغم أن القصة تُعد جزءًا من التراث الأسطوري أكثر من كونها حدثًا تاريخيًا مؤكدًا.

أسطورة أورفيوس ويوريديس تروي حبّ أورفيوس الطراقي ليوريديس وفقدانهما، ويُعرَف أورفيوس بكونه ابن أبولو وملهمته كاليوبي، وقد تُعتبر هذه الحكاية إضافة لاحقة إلى أساطير أورفيوس ترتبط ببيرسيفون أو بأسطورة سفره إلى التارتاروس وإسحاره لهيكات، وبرزت مرارًا في الأدب والموسيقى والرسم والمسرح والسينما وألعاب الفيديو.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

بدأ حبّ «كارولاين بيرلي» مدى الحياة لعلم الجيولوجيا مع الأحجار التي كانت تجمعها وهي طفلة خلال العطلات العائلية، إذ تحوّلت هذه الهواية المبكرة إلى اهتمام دائم بعالم الصخور وتكويناتها. وقد شكّلت تلك المقتنيات الصغيرة نقطة الانطلاق الأولى في علاقة شخصية طويلة مع الجيولوجيا، قبل أن تتسع لاحقاً إلى شغف أعمق بالفهم والملاحظة والتجميع.