مصارعة الديوك هي صراع دامي بين ديكين يُستغل فيه غريزة القتال لديهما ليشاركها البشر كهواية أو مقامرة، وامتد نشاطاً منظماً منذ الفلبين القديمة ثم انتشر عالمياً؛ منعتْه دول لعنفته وإصابات وموت الديوك والآثار الاجتماعية والثقافية السلبية، ورد ذكره أدبياً في رواية "ساق البامبو".

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تنبأ الكاهن كاثباد، بحسب إحدى الروايات، بأن الصبي الذي يحمل السلاح في يوم محدد سيصبح أشهر محاربي أيرلندا، لكنه سيموت شاباً. وكان كُخولِن في نحو ١٥ من عمره حين قرر قبول هذا المصير، مفضلاً حياة قصيرة حافلة بالمجد على حياة طويلة لا يخلدها الذكر.

تنبأ أحد المعلّقين بأن حكمًا أصدرته المحكمة العليا للولايات المتحدة عام ٢٠٠٢ سيقود إلى مستقبل قاتم لنزلاء سجون الولايات، إذ رأى أن القرار سيترك أثرًا سلبيًا واسعًا في أوضاعهم القانونية والعملية. وجاء هذا التقدير بصيغة تحذيرية تعكس خشية من أن يحدّ الحكم من فرص الطعن أو يضيّق مسارات الانتصاف المتاحة أمام السجناء، بما يجعل نتائج القضية تتجاوز وقائعها المباشرة إلى ما يمكن أن يترتب عليها من آثار أوسع على منظومة العدالة الجنائية في الولايات.

تنبأ إدموند هالي بأن مذنبًا معينًا سيعود إلى الظهور عام ١٧٥٨، رغم أنه توفي قبل ذلك بنحو ١٦ عامًا. وعندما تحقق هذا التنبؤ بالفعل أصبح أول نجاح كبير في تاريخ التنبؤ العلمي بعودة مذنب، وحمل المذنب اسمه تكريمًا له.