تُعدّ "إبي بريوينغ كومباني" أول مصنع جعة رهباني أمريكي يُؤسَّس منذ ما قبل فترة الحظر في الولايات المتحدة، وقد أُنشئ عام ٢٠٠٥ في أبيكيو بولاية نيو مكسيكو. ويعني ذلك أنها أعادت إحياء تقليد صناعة الجعة داخل إطار رهباني بعد انقطاع طويل، في سياق يجمع بين الممارسة الدينية والحرفة الإنتاجية التي ارتبطت تاريخياً ببعض الأديرة.

تحمل الجعة الرئيسة لدى شركة «أور دوك بريوينغ كومباني» اسمها من المادة المعاد تدويرها التي استُخدمت في تشييد مبنى المصنع، في إشارة مباشرة إلى ارتباط العلامة التجارية بفكرة إعادة الاستخدام والاستفادة من الموارد المتاحة. ويعكس هذا الاختيار حرص الشركة على ربط منتجها الأساسي بتاريخ بنائه وطبيعته، بحيث يصبح الاسم جزءاً من هوية البيرة نفسها لا مجرد تسمية تجارية عابرة.

في ٥ أبريل ١٩٣٣، أرسلت شركة «إندبندنت بريوينغ» في بيتسبرغ إلى الرئيس «روزفلت» صندوقاً من البيرة منخفضة الكحول احتفالاً بمرور «قانون كولن-هاريسون»، الذي سمح ببيع هذا النوع من المشروبات بعد سنوات من القيود الصارمة. ويعكس هذا الحدث اللحظة التي بدأ فيها التخفيف التدريجي من حظر الكحول في الولايات المتحدة، حين ارتبطت بعض الشركات والمناسبات العامة بعودة إنتاج البيرة وبيعها ضمن حدود قانونية جديدة.

في "نيو ألبيون"، كان شعب "كوست ميووك" يكرّم "سير فرانسيس دريك" كما لو أنه يُعلَن ملكاً، وهو تعبير عن طقس استقبال ذي دلالة رمزية كبيرة في سياق اللقاءات الأولى بين الأوروبيين والسكان الأصليين على الساحل الغربي لأمريكا الشمالية. ويعكس هذا المشهد، كما يُفهم من الروايات المتصلة به، مقدار التقدير أو المجاملة التي أبدها بعض أفراد المجتمع المحلي تجاه دريك، بما منح وجوده هناك صبغة احتفالية تتجاوز مجرد اللقاء العابر.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.