يرجَّح أن رقصة «الدوغا» لدى الماندينكا، المعروفة بـ«رقصة النسر» في بعض أعمال الأدب الإفريقي في القرن العشرين، تعود في جذورها إلى زمن سوندياتا، كما يُعتقد أنها امتدت تأثيراً إلى ثقافة الغولا في أمريكا، وإلى رقصة «باك دانس» وعروض «المينستريل»، بما يشي باستمرار عناصرها الحركية والرمزية عبر مسارات ثقافية متباعدة تاريخياً وجغرافياً.

حصلت الراقصة ومصممة الرقص الهولندية «بيني دي ياغر» على وسام الفروسية في السبعينيات تقديراً لجهودها في نشر فن الرقص بين كبار السن، وهو تكريم عكس اهتماماً رسمياً بدورها في جعل الحركة الراقصة وسيلةً للنشاط البدني والتواصل الاجتماعي لدى فئة غالباً ما تُهمَل في البرامج الثقافية.

بيت للسيدة بيسواس رواية للكاتب فيديادر سوراجبراساد نيبول الحائز على جائزة نوبل، نشرت لأول مرة عام ١٩٦١ عن دار أندريه دويتش. تتناول الرواية صراع الشخصية الرئيسية على الاستقلال والهوية وحق الملكية في سياق اجتماعي ما بعد الكولونيالية، وتُعد من أهم أعمال نيبول الأدبية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كانت رقصة «فاكاناو» تُعدّ لدى بعض المبشّرين المسيحيين رقصةً شريرة، وقد ارتبطت بهذه النظرة السلبية حتى انتهى بها الأمر إلى الاندثار في توفالو. ويرجّح أن هذا الحكم الأخلاقي، إلى جانب التحوّلات الثقافية والدينية التي شهدتها الجزر، أسهما في تراجع حضورها تدريجياً حتى غابت من الممارسة المحلية.