في سنة ١٤٠٧ وقعت حادثة أسر الملك المتقاعد هُو قيلي والملك هُو هان ثانغ من أسرة هُو، عندما أسرهما جيش أسرة مينغ خلال أحداث حرب مينغ–هُو. يُذكر أن هُو قيلي كان الملك المتقاعد الذي سبق تولي هُو هان ثانغ العرش في سلالة هُو، وأن أسرهما من قبل قوات مينغ مثل لحظة حاسمة تؤدي إلى انهيار قدرة سلالة هُو على الصمود أمام التدخل العسكري الصيني، ما مكّن أسرة مينغ من إحكام السيطرة على المناطق التي كانت تحت حكم هُو وفرض إدارتها عليها.

يحمل تميمة جامعة «واشبورن» اسم «إيخابود» نسبةً إلى «إيخابود واشبورن»، الذي كان مالك أكبر مصنع للأسلاك في العالم، وقد جرى اختيار هذا الاسم ليعكس الصلة بين الجامعة والشخصية التي ارتبطت بتاريخها، فأصبح الاسم جزءاً من هوية الجامعة ورمزها المعروف.

خلصت دراسة أُجريت في ١٩٤٠ إلى أنّ نحو ثلث الأشخاص الذين قُتلوا في ١٠٠ حالة إعدام خارج نطاق القانون في الولايات المتحدة بعد ١٩٢٩ كانوا ضحايا اتهامات كاذبة، وهو ما يكشف أن بعض تلك الحوادث لم يكن يستند إلى أدلة حقيقية، بل إلى شائعات أو افتراضات غير مُحقَّقة. وتعكس هذه النتيجة جانباً من العنف العنصري والاجتماعي الذي صاحب تلك الحقبة، حين كان الاتهام ذاته كافياً أحياناً لاندلاع اعتداءات مميتة دون مسار قانوني عادل.

قاد جِفري سوانسون دراسة أُجريت عام ٢٠١٥، خلصت إلى أن ٨.٩% من البالغين في الولايات المتحدة أفادوا بأنهم يجمعون بين السلوك الغاضب وسهولة الوصول إلى الأسلحة النارية. وتكتسب هذه النتيجة أهميتها من كونها تربط بين عاملين حساسَين في النقاش العام حول العنف والسلامة، إذ لا تقتصر على رصد النزعة الانفعالية وحدها، بل تقرنها أيضاً بتوافر السلاح، ما يجعلها مؤشراً يُستند إليه في فهم جوانب من مخاطر التصعيد العنيف داخل المجتمع.

خلصت دراسة إلى أن التصميم المثالي للمعبد الموصوف في النص الهندوسي «فشنودهارموتارا بورانا» يستند إلى معبد «داشافاتارا» في «ديوغاره»، ولا سيما ما يظهر في عناصره المعمارية والنحتية التي جعلته نموذجاً قريباً من الوصف الوارد في ذلك النص. ويشير هذا الربط إلى أن المعبد لم يكن مجرد بناء ديني، بل مثالاً معمارياً وفنياً يُستأنس به لفهم التصورات المثالية للمعبد في التقليد الهندوسي، حيث تتقاطع فيه الدقة الإنشائية مع الرمزية الدينية في صورة متكاملة.