أسّس الدالاي لاما الخامس دير «غاندان سومتسيلينغ» في مدينة تشونغديان بمقاطعة يونّان في الصين عام ١٦٧٩، ويُعدّ هذا الدير من المنشآت الدينية المرتبطة بالتقاليد البوذية التبتية في المنطقة. وقد أصبح موقعه جزءاً من المشهد التاريخي والثقافي المحلي، بما يعكس حضور النفوذ الديني التبتي في تلك الحقبة داخل جنوب غربي الصين.

عندما زار الدالاي لاما تايوان عام ١٩٩٧، جرى التعامل معه بوصفه مواطناً من مواطني جمهورية الصين، رغم أنه لم يكن يملك قيداً في سجل الأسر المحلي. ويعكس هذا الإجراء الطبيعة القانونية الخاصة التي أحيطت بزيارته، إذ مُنح وضعاً إدارياً يسمح بتعامل رسمي معه دون أن يعني ذلك بالضرورة امتلاكه التسجيل السكاني المعتاد لدى سكان الجزيرة.

تسانغيانغ غياتسو (١٦٨٣ - ١٧٠٦): الدالاي لاما السادس في التقاليد البوذية التبتية، عُرف بشخصيته غير المألوفة ورفضه الالتزام الصارم بالحياة الرهبانية، كما اشتهر بقصائد غنائية تناولت الحب والحرية والحياة اليومية. أُبعد عن منصبه في خضم صراع سياسي، واختلفت الروايات بشأن وفاته أو اختفائه أثناء نقله نحو الصين.

تهرب تينزين غياتسو، الدالاي لاما الرابع عشر، من التبت إلى الهند بعد تصاعد التوترات السياسية والعسكرية في التبت عام ١٩٥٩. تينزين غياتسو كان الزعيم الروحي والسياسي للتبت، وانتهت رحلة فراره بوصوله إلى الهند حيث حصل على ملاذ سياسي ودعم من السلطات الهندية، وهو حدث شكّل نقطة تحول في تاريخ التبت الحديث وساهم في تشكيل حركة المعارضة التبتية في المنفى وارتفاع وعي المجتمع الدولي حول قضية التبت.

الدالاي لاما الثالث عشر (١٨٧٦–١٩٣٣): زعيم ديني وسياسي تبتي أعاد إعلان استقلال التبت وقاد إصلاحات وتحديثًا شملت تنظيم الحكومة، نظام ضرائب وبريد ونُقود، وتعزيز العلاقات الخارجية بعدما تولى السلطة السياسية في أواخر القرن التاسع عشر.