يُعتقد أن تصوير أوكتافيان سميجلسكي للمجوس الثلاثة في الكاتدرائية الأرثوذكسية الرومانية في سيبيو استلهم ملامحه من بورتريهات أمراء حقيقيين حكموا المقاطعات الرومانية الثلاث. ويمنح هذا الاحتمال العملَ بعداً رمزياً يربط بين المشهد الديني والتاريخ السياسي المحلي، إذ يبدو أن الفنان لم يكتفِ بالتعبير التقليدي عن الشخصيات المقدسة، بل حمّلها إيحاءات بصرية تستدعي الذاكرة الوطنية والرؤساء الإقليميين الذين ارتبطت بهم تلك الأراضي.

حملت لوحة "ميلخيور دْهوندكوتر" المعروفة باسم "الريشة الطافية" هذا الاسم بسبب تفصيل صغير أضافه الفنان إلى مشهد البركة، إذ ظهرت فيه ريشة طافية على سطح الماء، فصار هذا العنصر الدقيق هو العلامة التي ميّزت العمل وأعطته عنوانه. وتُظهر هذه التسمية كيف يمكن لجزءٍ بالغ الصغر أن يحدد هوية لوحة كاملة ويمنحها دلالتها البصرية الخاصة.

يُرجَّح أن المؤلف الموسيقي «ميلخيور هوفمان» هو الذي وضع عمل «شلاجِه دوخ، غِفِنشْتِه شتُونده» (رقم ٥٣ في فهرس أعمال باخ)، لا «يوهان سيباستيان باخ»، إذ إن نسبة هذه القطعة إلى باخ ظلت موضع شك لدى الباحثين. ويعكس هذا الاحتمال صعوبة الفصل أحياناً بين مؤلفات الفترة الباروكية التي انتقلت عبر نسخ لاحقة أو نُسبت خطأً إلى أسماء أكثر شهرة، ولا سيما حين تغيب الشواهد القاطعة على اسم المؤلف الأصلي.

كان الحجاج يُقال إنهم كانوا يقفزون من جرف يُعرف باسم «بهيرافا جهمب» قرب نهر «تشوراباري» الجليدي، في ممارسة ارتبطت بتقاليد محلية قديمة ذات طابع طقوسي. ويُفهم من هذا الوصف أن الموقع كان يُنظر إليه بوصفه مكاناً شديد الخطورة، وأن القفز منه لم يكن مجرد فعل عابر، بل كان يحمل دلالة شعائرية ضمن سياق ديني أو عرفي محدد، قبل أن تتراجع هذه الممارسة أو تندثر مع الزمن.

بالتازار غراسيان (١٦٠١–١٦٥٨): كاهن يسوعي وكاتب وفيلسوف إسباني من مدرسة الباروك، اشتهر بمقالاته ومأثوره الحكميّة مثل "فن الحكمة العالمية" وروايته الطولية "إل كريتيكون" التي تُعد عمله الأهم.