تتناول القصائد المبكرة لـ«سَمْيُوئيل كُولِرِدج» موضوعات متباينة وغير مألوفة تجمع بين اليوميات والعجائبي، إذ تمتد إلى العطلات، وآكلي اللحوم البشرية، والكائنات الصغيرة الأسطورية، والألم، والانتحار، والفقد، والحانات، وغارة على سجن، والنساء، والله، وثعلب الماء، وحمار، والقمار، والزراعة، والمدرسة، و«جوان دارك». ويعكس هذا التنوع اتساع مخيلته في بداياته الشعرية، وقدرته على الانتقال بين مشاهد الحياة العادية والرموز التاريخية والدينية والأسطورية في نبرة واحدة تجمع بين الغرابة والتأمل.

يمكن العثور في "ديبثس أوف ويكيبيديا" على موضوعات متباينة وغير مألوفة، مثل الشطرنج على رقعة شديدة الكبر، و"غاندي النووي"، وقائمة بالباباوات الذين عُرفوا بنشاط جنسي. ويجمع هذا النوع من المحتوى بين طرائف المعرفة وتفاصيلها الهامشية، بما يعكس اتساع المواد التي قد تظهر في الأرشيفات المفتوحة والموسوعات التشاركية، حتى في أكثر العناوين غرابة أو بعداً عن التصنيف التقليدي.

يتناول كتاب «"إيه سِتي أون مارس"» موضوعات غير مألوفة تتصل بالحياة خارج الأرض، من بينها الجنس في الفضاء، وتربية الأطفال في بيئة منخفضة الجاذبية، وقوانين الفضاء، وحتى احتمال أكل البشر في ظروف استثنائية مرتبطة بالرحلات الفضائية. ويعرض هذه القضايا بوصفها أسئلة عملية ومعقدة تبرز عندما يُفكَّر في إقامة البشر بعيداً عن الأرض، حيث لا تقتصر التحديات على التقنية وحدها، بل تمتد إلى الجوانب الاجتماعية والقانونية والإنسانية.

تُعرَف موموكو كورودا بـ"رحلات الهايكو" التي ارتبط اسمها بها، إذ كانت تقوم بجولات طويلة تستلهم فيها كتابة هذا اللون الشعري، وقد امتد بعض هذه الرحلات على مدى عقود كاملة. ويعكس هذا الارتباط بين التجوال والكتابة جانباً بارزاً من تجربتها الأدبية، حيث تحوّل التنقّل نفسه إلى وسيلة للتأمل وصياغة الهايكو في سياق متصل بالزمن والمكان.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.