قناع هانيا (باليابانية:般若) قناع تقليدي ياباني يصور وجه شيطان يمثل امرأة حاقدة تحوّلت إلى كيان مرعب، وله جذور في التصورات البوذية والفولكلور المسرحي الياباني حيث يستخدم في مسرح نو وكابوكي للتعبير عن الغيرة والانتقام والعذاب الداخلي، وامتد ظهوره لاحقًا إلى الثقافة الشعبية الحديثة بما فيها ألعاب وفنون معاصرة.

تمثل التماثيل الحجرية الميسيسيبية، وهي من اللقى الأثرية التي صنعها أفراد ثقافة الميسيسيبين بين ٨٠٠ و١٦٠٠، مجسمات صغيرة من حجر مصقول اتخذت هيئة البشر. وتُعد هذه القطع من أبرز التعبيرات الفنية المرتبطة بتلك الثقافة، إذ تجمع بين الدقة في النحت والحرص على إبراز الملامح الإنسانية في هيئة مختزلة، ما يجعلها شواهد مهمة على الأساليب الرمزية والجمالية التي عرفتها المجتمعات الميسيسيبية في تلك المرحلة.

تشهد اللقى الأثرية التي عُثر عليها في «برج الإسرائيليين» في الحيّ اليهودي بالقدس على اقتحام البابليين للمدينة سنة ٥٨٦ قبل الميلاد، وهي تُعدّ من الشواهد المادية التي تربط هذا الموضع بالأحداث العنيفة التي انتهت بسقوط القدس في تلك المرحلة. وتكتسب هذه المكتشفات أهميتها من كونها تقدّم دليلاً أثرياً ملموساً على الدمار الذي لحق بالمدينة، وتساعد في فهم طبيعة الحصار وما خلّفه من آثار داخل النسيج العمراني القديم.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.