بين شعب التاينو في منطقة الكاريبي، يُطلق اسم «زِيمي» على الروح نفسها أو على تمثالٍ يجسّد تلك الروح، وكان هذا المفهوم جزءاً من التصورات الدينية والرمزية لدى هذا الشعب. وقد ارتبطت الزِّيميات بأدوار روحية تمثّل حضور الكائنات المقدسة أو القوى غير المرئية في الحياة اليومية، ولذلك لم تكن مجرد منحوتات فنية، بل رموزاً ذات دلالة عقائدية وثقافية واضحة.

المعركة الثانية في ريفاس شهدت مشاركة خوان سانتاماريا الذي أحرق النزل الذي كان يتحصن فيه غزاة بقيادة ويليام واكر، ويمثل هذا الفعل لحظة حاسمة في مواجهة الغزاة، حيث قام خوان سانتاماريا بمسعى شجاع لاقتلاع العناصر المسلحة التي استغلّت المنشآت المحلية كمخابئ، ما أدى إلى تغير مجرى القتال وتأمين موقع المقاومة المحلية ضد محاولات الاستيلاء. يجسد عمل سانتاماريا في هذه المعركة تضحيات الأفراد في مواجهة محاولات التدخل والاحتلال، ويُعتبر هذا الحدث جزءًا مهمًا من ذاكرة الصراع ضد فيليبسترز ويليام واكر في ريفاس عام ١٨٥٦.

سُمّيت حشرة نطّاطة النبات المنقرضة «تاينوسيا كويسكياي» تيمّناً بشعب التاينو وبجزيرة هيسبانيولا، في إشارة تجمع بين المرجع الثقافي والموضع الجغرافي المرتبطين بوجودها أو باكتشافها. ويعكس هذا الاسم عادةً شائعة في التصنيف العلمي، تقوم على اختيار تسميات تستحضر الجماعات المحلية أو البيئات التي ارتبطت بالكائن، بما يمنح الاسم دلالة تتجاوز الجانب الوصفي إلى بعدٍ تاريخي وجغرافي واضح.

انطلق المستكشف الإسباني خوان بونس دي ليون من سان خوان في بورتو ريكو في ٢٠ فبراير ١٥٢١ متجهاً نحو فلوريدا مع حوالي ٢٠٠ مستوطن محتمل. يشير وصف الرحلة إلى أن خوان بونس دي ليون قاد حملة استكشافية واستيطانية تهدف إلى استكشاف سواحل فلوريدا وإقامة مستوطنات أو العثور على موارد، وحمل القاربون معه أمل الاستقرار في أرض جديدة، بينما كانت رحلات مثل رحلة بونس دي ليون جزءاً من جهود الاستعمار الإسباني في أمريكا في القرن السادس عشر.

موقع سان خوان التاريخي الوطني في القسم القديم من سان خوان ببورتوريكو يحمي ويعرض تحصينات استعمارية بارزة تُدار ضمن النظام الوطني للمتنزهات الأمريكية، منها كاستيلو سان فيليبي دل مورو ولا فورتاليزا وبيوت المسحوق وأجزاء من جدار المدينة، أُنشئ بمرسوم في ١٩٤٩ وأُدرج في السجل الوطني للأماكن التاريخية.