ألقت بعض الروايات على عاتق المبشّر الأمريكي القس «أرتيمس بيشوب» مسؤولية انخفاض الإقبال على الكنيسة في «هيلو» بسبب ما عُدّ سلوكاً متحرراً للزعيم الأعلى «كواهو». ويعكس هذا الربط كيف كانت الممارسات الاجتماعية والسلطة التقليدية تُؤثّران في الحياة الدينية المحلية خلال تلك المرحلة، إذ جرى تفسير تراجع الحضور في العبادة بوصفه نتيجة لتبدلات أخلاقية واجتماعية مرتبطة بالنخبة الحاكمة، لا بمجرد ضعف الاهتمام الديني وحده.

تروي بعض الروايات أن أبناء "فرانك بيج" استولوا على جثمانه بعد وفاته، تاركين زوجة أبيهم لتوارِي تابوتاً فارغاً في مراسم الدفن. وتبدو هذه الحادثة من الوقائع النادرة التي تكشف مدى تعقيد الخلافات العائلية بعد الموت، إذ تحولت عملية الدفن نفسها إلى مشهد مأساوي خالٍ من الجثمان الذي أُعدّ له، ما جعل التابوت رمزاً لغياب صاحبِه أكثر من كونه وعاءً لرفاته.

يُذكر أن الأدميرال لودفيغ فون رويتر أمر بإغراق الأسطول الألماني في سكابا فلو في أوركني في ٢١ يونيو ١٩١٩، عندما أقدم على تخريب سفن الأسطول لتجنُّب تسليمها. تضمن الحدث إغراق عدد كبير من السفن الحربية الألمانية قرب مرفأ سكابا فلو، وأسفر تنفيذ هذا القرار عن مقتل تسعة من البحارة الألمان الذين كانوا على متن بعض القطع، ويُعتبر هؤلاء البحارة آخر الضحايا العسكريين المرتبطين بالحرب العالمية الأولى في سجلات تلك الفترة.

في ١٥٢١، يُروى أن الملك الدنماركي كريستيان الثاني أمر بإغراق رئيس دير نييدالا وخمسة من رهبانه، على الرغم من أنهم آووه ليلتها ووفّروا له المبيت، وهو ما جعل الحادثة مثالاً على القسوة التي ارتبطت ببعض صراعات ذلك العصر وتقلباته السياسية.

قام كبير المفتشين جيمس سمارت بإغراق محاكم الشرطة بأكثر من ١٧,٠٠٠ قضية ليبرهن على أن ترك مسؤولية إضاءة السلالم لأصحاب المنازل أمر غير عملي. وقد استخدم هذا الكم الكبير من القضايا بوصفه وسيلة لإظهار العبء الذي قد ينشأ عندما تُحمَّل الأسر وحدها واجبات تتعلق بالسلامة العامة، إذ كان الهدف من هذه الخطوة إبراز الحاجة إلى تنظيم أكثر وضوحاً وفاعلية بدل الاعتماد على التزام فردي قد لا يتحقق على نحو متساوٍ.