عُدَّت مؤلفات "تشارلز وود" الموسيقية، ولا سيما "ماغنيفيكات" و"نونك ديميتّيس" في مقام ري الكبير، تجسيداً مكثفاً لعبادة "كنيسة إنجلترا"؛ إذ ارتبطت هذه الألحان بالطقوس الكنسية الرسمية لما تحمله من وقار واتزان وانسجام لحني يعكس روح العبادة الأنغليكانية. وقد جعلها هذا الطابع مثالاً بارزاً على الأسلوب الموسيقي الكنسي الذي يجمع بين البساطة الجليلة والهيبة التعبدية.

ارتفعت نسبة السكان اللاتينيين ضمن إجمالي سكان مدينة "نيويورك" من ٢% إلى ٢٩% بين عامي ١٩٤٠ و٢٠١٠، وهو تحول ديموغرافي كبير يعكس اتساع حضور هذه الفئة في المدينة عبر عقود طويلة. وقد أصبح هذا التغير واحداً من أبرز سمات النمو السكاني في "نيويورك"، إذ انتقلت من تمثيل محدود نسبياً إلى كون اللاتينيين جزءاً رئيسياً من تركيبتها السكانية.

على الرغم من أن النصين العبري والعربي يُكتبان من اليمين إلى اليسار، فإن علامة الاستفهام في العربية تأتي بصيغة معكوسة هي "؟"، بينما لا تُعكس علامات الترقيم في العبرية بالطريقة نفسها. ويعكس هذا الاختلاف جانباً من تباين نظم الكتابة بين اللغتين، رغم اشتراكهما في اتجاه السطر نفسه، إذ تتكيف بعض العلامات مع بنية العربية البصرية، في حين تحتفظ العبرية بأشكالها المعتادة في الترقيم.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.