لعازر البيتاني شخصية مسيحية معروفة في التقليد الإنجيلّي بكونه مخلّصًا من الموت وفق حادثة قيامة لعازر المرويّة في الأناجيل، ويُذكَر لعازر عادة في الطقوس والقداسات كقديس مرتبط بعيد خاص اسمه عيد لعازر. عيد لعازر يكرّم ذكرى لعازر البيتاني ويُحتفل به في تقويم بعض الكنائس في اليوم المخصص لهذه الذكرى، وتشتمل التقاليد الطقسية المتعلقة به على صلوات وقراءات خاصة تُذكّر بدلالة القيامة والأمل في الحياة الآخرة، ويُعدّ لعازر رمزًا للحياة التي يغلبها الإيمان ولقدرة الله على منح الحياة بعد الموت بحسب المعتقدات المسيحية التقليدية.

لعازر والغني مثل رواه المسيح في إنجيل لوقا إصحاح ١٦، يحكي عن رجل غني وآخر فقير يدعى لعازر ملقى عند باب الغني؛ بعد الموت حملت الملائكة لعازر إلى حضن إبراهيم بينما ذهب الغني إلى العذاب، وتبرز القصة فصل المصيرين وحجة أن التوبة موكولة إلى موسى والأنبياء دون آيات قيامة الأموات، وأصبح المثل موضوعًا للفن في العصور الوسطى.

كُلِّف الفنان الإيطالي "أميديو موديغلياني" برسم "جاك" و"بيرث ليبشيتز" مقابل ١٠ فرنكات عن كل جلسة رسم، مع توفير قدرٍ قليل من الكحول أيضاً، وهو ما يعكس طبيعة العلاقة العملية التي كانت تَحكم بعض تكليفات الفنانين في ذلك الوقت، حيث لم تكن الأتعاب وحدها هي المقابل المادي، بل كان يُضاف إليها ما يسهّل استمرار العمل في الأجواء الفنية التي أحاطت بتلك المرحلة.

كُلِّف بول ديلاروش برسم لوحة «عبور بونابرت للألب» بعد أن انتقد النسخة التي أنجزها جاك-لويس دافيد بوصفها غير واقعية؛ إذ جاء هذا التكليف في سياق السعي إلى معالجة المشهد التاريخي برؤية أكثر اتزاناً وأقل مثالية، بما ينسجم مع نزعة ديلاروش إلى إبراز التفاصيل على نحو أقرب إلى الاحتمال الفني من التمجيد الرمزي.

إحياء لعازر حادثة مذكورة في إنجيل يوحنا (الإصحاح ١١) حيث أحيا يسوع من الموت شابًا يدعى لعازر بعد أربعة أيام من دفنه في بيت عنيا قرب أورشليم، ويتضمن السرد حواراً مع مريَم ومرثا إعلان يسوع «أنا القيامة والحياة» وبكاء يسوع ثم أمره «لعازر، هلم خارجاً».