اتُّهم «كارِل فرانتيشيك كوش» من قِبل بعض اليهود بالتسبب في وفاة الحاخام الأكبر لسلوفاكيا، على الرغم من أنه كان قد ساعد في إنقاذ يهود خلال المحرقة النازية. وتكشف هذه المفارقة عن تعقيد الأحكام التي قد تُطلق على بعض الشخصيات التاريخية، إذ قد يجتمع في السيرة الواحدة فعل الإغاثة مع اتهامات لاحقة ترتبط بظروف شديدة الحساسية.

وُجِّهت اتهامات إلى القوميين الأوكرانيين ذوي التوجه النازي بالمسؤولية عن مذبحة «هوتا بينياكّا» التي وقعت عام ١٩٤٤، وأسفرت عن مقتل مدنيين بولنديين. وتُعدّ هذه الحادثة من الوقائع الدامية المرتبطة بصراعات الحرب العالمية الثانية في شرق أوروبا، إذ بقيت محل جدل تاريخي وسياسي واسع بسبب اختلاف الروايات حول الجهة المنفذة ودور التشكيلات المسلحة المحلية فيها.

وُجِّهت إلى «دوان سونالات» اتهامات بالمسؤولية عن الحوادث المميتة التي أدّت إلى انقسام «القوات المسلحة المحايدة»، في تطور عكس حجم التوتر داخل هذا التشكيل العسكري وما خلّفه من خلافات داخلية حادة. وقد ارتبطت تلك الحوادث بمرحلة مضطربة أفضت إلى تفكك الصفوف وتراجع الانسجام التنظيمي، بحيث أصبح الانقسام نتيجة مباشرة لاتهامات متبادلة بالمسؤولية عن سقوط قتلى وتصاعد الأزمة.

اتهامات معاداة اليهود للمسيحية تعبير عن مزاعم تاريخية اتهمت اليهود بكراهية المسيحية أو التآمر عليها، وظهرت في خطابات دينية وسياسية وإعلامية متعددة. ارتبطت هذه الاتهامات أحياناً بأفكار معادية للسامية ترى اليهود عدواً دائماً للمسيحية أو تحملهم مسؤولية موت المسيح، وهي أفكار رفضتها إصلاحات كنسية حديثة أكدت عدم جواز تحميل اليهود في الماضي أو الحاضر تلك المسؤولية الجماعية.

وُجِّهت إلى جورج كارو، وهو يهودي ألماني، اتهامات بأنه كان جاسوساً نازياً بعد فراره من اضطهاد النازيين. وتكشف هذه المفارقة عن مدى الارتباك والشكوك التي كانت تحيط باليهود الألمان في تلك المرحلة المضطربة، إذ قد يُساء فهم حركة الهرب نفسها أو تُستغل سياسياً لإلصاق تهم متناقضة بأشخاص كانوا في الأصل من ضحايا الاضطهاد.