تبدأ معظم الخطب البوذية بعبارة «كذا سمعتُ»، وهي صيغة افتتاحية تُنسب تقليدياً إلى راهبٍ كان من مرافقي بوذا، وتُستعمل للدلالة على أن النص يَعرض ما نُقل سماعاً لا ما صاغه الراوي من عنده. وقد أصبحت هذه العبارة جزءاً ثابتاً من بناء كثير من النصوص البوذية، بما يمنحها طابعاً تقليدياً مرتبطاً بسلسلة الرواية والحفظ في التراث البوذي.

تبدأ ترنيمة «كريستوس، دير أونس زيلِغ ماخت» بعبارة تصوّر يسوع وقد أُمسك به كأنه لص، وهي ترجمة وضعها مايكل فايس لنشيد لاتيني عن الآلام. وتكتسب هذه البداية دلالة رمزية واضحة، إذ تربط بين صورة الاعتقال والمصير المؤلم الذي تتناوله الترانيم الدينية في تأملها لمحنة المسيح، مع الحفاظ على الطابع التعبدي للنص الأصلي ومعناه اللاهوتي.

تنطلق سباقات الحلزونات عادةً بعبارة «رِدي، ستيادي، سلو»، في صيغة ساخرة تحاكي نداءات الانطلاق المعروفة في السباقات السريعة، لكنها تنسجم هنا مع بطء هذا الكائن وحركته المتأنية. وتُستخدم هذه العبارة للدلالة على طابع السباق الطريف وغير الجاد، إذ يقوم على المفارقة بين طبيعة الحلزون البطيئة وأجواء المنافسة التي يفترض أن تكون حماسية وسريعة.

تي ديوم ترنيمة مسيحية لاتينية تبدأ بعبارة تعني نحمدك يا رب، وتعد من النصوص الكنسية القديمة القريبة في مضمونها اللاهوتي من قانون الإيمان الرسولي. تجمع الترنيمة بين تمجيد الله واستحضار المسيح وطلب الرحمة والحماية، وقد وضع لها كثير من المؤلفين الموسيقيين ألحاناً، كما اشتهرت بعض مقدماتها في البث الأوروبي والمناسبات الكنسية والرسمية.

صاحب السمو الملكي صيغة مخاطبة تقليدية تستخدم للإشارة إلى أفراد الأسر الملكية، وخاصة الأمراء وزوجاتهم، وتأتي مرتبتها دون صيغة السمو الإمبراطوري. ظهر استخدامها تاريخياً في بعض البيوت الملكية الأوروبية، وتختلف قواعد منحها من بلد إلى آخر، إذ تخصصها بعض الملكيات لأبناء الملك أو ولي العهد فقط بينما توسعها أخرى لعدد أكبر من أفراد العائلة.