جادَل الرئيس "يوزف تيزو" في خطاب ألقاه عام ١٩٤٢ بأن تورّط سلوفاكيا في الهولوكوست كان منسجماً مع الأخلاق المسيحية، وهو موقف يعكس كيف استُخدمت الخطابات الدينية آنذاك لتبرير سياسات التمييز والإقصاء. وقد مثّل هذا الادعاء مثالاً على توظيف المرجعية الدينية في إضفاء شرعية أخلاقية على أفعال سياسية شديدة الخطورة، في سياق الحرب العالمية الثانية وما ارتبط بها من اضطهاد لليهود.

غنّى الحضور في خطاب حالة الاتحاد الذي ألقاه الرئيس الأمريكي دونالد ترامب عام ٢٠١٩ أغنية «هابي بيرثداي» لِجوداه سامِت، وهو ناجٍ من الهولوكوست نجا في اللحظات الأخيرة من إطلاق النار على كنيس بيتسبرغ عام ٢٠١٨. وقد أصبح هذا المشهد لحظة لافتة جمعت بين تكريم شخص مسنّ عرف بمعاناته التاريخية وبين تذكير مأساوي بحادثة العنف التي هزّت الجالية اليهودية في الولايات المتحدة.

أُسكت خطاب الرئيس بنجامين هاريسون الذي ألقاه عام ١٨٩٠ في "كول بالاس" بمدينة أوتوموا في ولاية آيوا، إذ غطّى عليه فجأة ضجيج شلال داخلي كان يعمل داخل المكان. وقد جعل ذلك الخطاب غير مسموع على نحو واضح للحضور، في مشهد غير مألوف جمع بين المناسبة السياسية والمؤثرات الصوتية التي أفسدت سيرها.

خطاب غيتيسبيرغ هو الخطاب الذي ألقاه الرئيس الأمريكي أبراهام لينكولن عند تكريس مقبرة قتلى الاتحاد الذين سقطوا في معركة غيتيسبيرغ خلال الحرب الأهلية قبل ذلك بأشهر. لا يتجاوز الخطاب ٢٧١ كلمة، ويُعدّ تحفة في الإيجاز والتعبير العميق عن المشاعر، ويختتم بالتأكيد على أن هؤلاء الموتى لن يموتوا عبثًا، وأن حكومة الشعب، بالشعب، وللشعب، لن تفنى من على الأرض.

أُوِّل خطاب عيد الميلاد الذي ألقاه البابا بيوس الثاني عشر في ١٩٤٢ على نحوٍ مختلف في أنحاء أوروبا بين معاصريه، وما زال يُعدّ حتى اليوم نقطةَ جذبٍ حادّةً للقراءات التاريخية المتباينة. فقد تعاملت معه بعض الأطراف بوصفه إشارةً مبطنة تحمل موقفاً أخلاقياً وسياسياً، بينما رأت فيه أطراف أخرى خطاباً غامضاً لا يرقى إلى التصريح الواضح، وهو ما جعله موضوعاً دائماً للجدل بين الباحثين والمؤرخين حول دلالاته وسياقه وحدود تأثيره.