خطاب غيتيسبيرغ هو الخطاب الذي ألقاه الرئيس الأمريكي أبراهام لينكولن عند تكريس مقبرة قتلى الاتحاد الذين سقطوا في معركة غيتيسبيرغ خلال الحرب الأهلية قبل ذلك بأشهر. لا يتجاوز الخطاب ٢٧١ كلمة، ويُعدّ تحفة في الإيجاز والتعبير العميق عن المشاعر، ويختتم بالتأكيد على أن هؤلاء الموتى لن يموتوا عبثًا، وأن حكومة الشعب، بالشعب، وللشعب، لن تفنى من على الأرض.

كان خطاب حالة الاتحاد لعام ٢٠١٥ أول خطاب من هذا النوع يستخدم فيه رئيس الولايات المتحدة كلمات «غاي»، و«ليزبين»، و«ترانسجندر» في صياغته الرسمية، وهو ما عكس حضور هذه المصطلحات للمرة الأولى في خطاب رئاسي سنوي يُوجَّه إلى الكونغرس والرأي العام. وقد اكتسبت هذه السابقة دلالتها من كونها أدخلت توصيفات مرتبطة بالهوية الجنسية والجندرية إلى نص سياسي رسمي كان يتسم في العادة بلغة أكثر تحفظاً وعمومية.

أُسكت خطاب الرئيس بنجامين هاريسون الذي ألقاه عام ١٨٩٠ في "كول بالاس" بمدينة أوتوموا في ولاية آيوا، إذ غطّى عليه فجأة ضجيج شلال داخلي كان يعمل داخل المكان. وقد جعل ذلك الخطاب غير مسموع على نحو واضح للحضور، في مشهد غير مألوف جمع بين المناسبة السياسية والمؤثرات الصوتية التي أفسدت سيرها.

في خطاب ألقاه بعد نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي ١٩٠١، قارن الجنرال السير "ريدفرز بولر" بين كرة القدم والجيش، قائلاً إن الفريق الفائز يكون في العادة هو الأكثر تمرساً على التسديد. وتعكس هذه المقارنة نزعة ذلك العصر إلى استعارة مفردات الحرب والانضباط العسكري في وصف الرياضة، إذ جرى النظر إلى الدقة والمهارة والتدريب بوصفها عناصر حاسمة في حسم المنافسة، تماماً كما في الميدان العسكري.

جادل الرئيس السلوفاكي جوزيف تيسو، في خطاب ألقاه عام ١٩٤٢، بأن تورط سلوفاكيا في الهولوكوست كان منسجماً مع الأخلاق المسيحية، وهو موقف يعكس التقاء الخطاب السياسي بالدعاية الأيديولوجية في تلك المرحلة، ويكشف عن محاولة لتبرير المشاركة في سياسات الاضطهاد والإقصاء بمنطق ديني أخلاقي. وقد جعل هذا الطرح اسم تيسو مرتبطاً بواحد من أكثر المواقف إثارة للجدل في تاريخ سلوفاكيا الحديث، إذ استُخدمت اللغة الدينية لتسويغ أفعال كانت جزءاً من مأساة أوسع طالت اليهود في أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية.