أُعيد نقل مقاطعة "البركة"، وهي منطقة إدارية أعلنها تنظيم "الدولة الإسلامية في العراق والشام" من تلقاء نفسه، بنحو ٢٠٠ كيلومتر إلى الجنوب خلال فترة وجودها. ويعكس ذلك طبيعة التقسيمات التي اعتمدها التنظيم، إذ كانت تتبدل تبعاً لظروفه الميدانية وتغير نطاق سيطرته، ما جعل حدود هذه الكيانات الإدارية غير ثابتة ومفتوحة على إعادة التموضع أكثر من مرة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

قُصف قلعة باش تابيّا وفُجِّرت على يد تنظيم «الدولة الإسلامية في العراق والشام» في أبريل ٢٠١٥، ضمن سلسلة من الاعتداءات التي استهدفت مواقع أثرية وتاريخية في المنطقة. وكانت القلعة تُعد من المعالم المرتبطة بالتراث المحلي، وقد أدى تدميرها إلى خسارة جزء من الذاكرة العمرانية والتاريخية التي ظلت قائمة حتى ذلك الحين.

تمكن عدد من مقاتلي تنظيم "الدولة الإسلامية في العراق والشام" من لمّ شملهم مع أسرهم التي اختُطفت بعد معركة "غابة سامبيسا" في ٢٠٢١، إذ أتاح لهم ذلك الاجتماع مجدداً بأفراد عائلاتهم بعد فترة من التشتت والانفصال. وتعكس هذه الحادثة جانباً من التحولات التي تلت المعركة، حيث ارتبط مصير بعض المقاتلين بمصير ذويهم الذين كانوا قد وقعوا في الأسر، ثم عادوا إليهم لاحقاً في ظروف معقدة فرضتها تداعيات الصراع.

عندما سيطر تنظيم الدولة الإسلامية على قندلة عام ٢٠١٦، رفع رايته فوق المبنى نفسه الذي كان قد سُجن فيه البطل الشعبي الصومالي علي فحيي جيدي عام ١٩١٤، بعد أن أقدم على إحراق العلم الإيطالي. وتمنح هذه الواقعة المبنى دلالة تاريخية مزدوجة، إذ ارتبط أولاً بمقاومة الاستعمار الإيطالي في بدايات القرن العشرين، ثم عاد ليصبح رمزاً سياسياً في سياق صراع مختلف بعد أكثر من قرن.