كان "ياكوب كونزلر" شاهد عيان على الإبادة الجماعية للأرمن، وقد شكّلت هذه التجربة موضوع كتابه الصادر عام ١٩٢١ بعنوان "إن ذا لاند أوف بلود أند تييرز" ("في أرض الدم والدموع"). ويُعد هذا العمل من الشهادات المبكرة التي وثّقت ما رآه بنفسه خلال تلك الأحداث، فجاء بوصفه سجلًا إنسانيًا وتاريخيًا يجمع بين المعاينة المباشرة والتأريخ لما تعرض له الأرمن من عنف وتهجير ومجازر.

بعد ٢٠ عاماً من الإبادة الجماعية للأرمن، وجّه ويليام سارويان تحدّياً إلى العالم قائلاً إن عليه أن يحاول تدمير الشعب الأرمني، في عبارة عكست تمسّكه بهوية هذا الشعب وقدرته على البقاء رغم ما تعرّض له من مآسٍ. وقد ارتبط اسم سارويان، وهو من أبرز الأدباء الأميركيين ذوي الأصول الأرمنية، بالدفاع عن الذاكرة الأرمنية والتعبير عن صمودها الثقافي والإنساني في مواجهة محاولات المحو والإبادة.

قدّم هنري هـ. رِغز شهادةً مباشرة عن الإبادة الجماعية للأرمن، وخلص في روايته إلى أن ترحيل الأرمن لم يكن إجراءً منفصلاً، بل كان جزءاً من برنامجٍ للإبادة نُظّمته الحكومة العثمانية. وتمتاز هذه الشهادة بأهميتها لأنها تربط بين سياسة التهجير وبين مقصد التصفية المنهجية، في سياق الأحداث التي طالت الأرمن خلال تلك الفترة.

قبل الإبادة الجماعية للأرمن، كان لهجة "كارين" تُتحدث في مركزين إداريين ضمن مناطق شرقي تركيا، وكانت تمثل أحد الأشكال المحلية للغة الأرمنية في تلك المنطقة. ويعكس انتشارها في هذين المركزين حضوراً لغوياً أرمنياً كان قائماً هناك قبل أن تؤدي تلك الأحداث إلى تراجع هذا الاستعمال واختفائه تدريجياً من المجال العام.

خلال الإبادة الجماعية للأرمن، عالج الطبيب فلويد سميث ضحايا أصيبوا بجروح ناجمة عن طلقات نارية، وببتر في الأيدي، وبمحاولات لقطع الرؤوس، في مشهد يعكس حجم العنف الجسدي الذي رافق تلك الأحداث. وقد ارتبط اسمه بمداواة المصابين في ظروف بالغة القسوة، حيث كانت الإصابات متنوعة وشديدة، ما جعل عمله الطبي جزءاً من الاستجابة الإنسانية لواحدة من أكثر الفترات دموية في التاريخ الحديث.