كان بعض السكان الأصليين في الإقليم الشمالي من أستراليا يلقون ثمار شجرة التين النهري في الأنهار بهدف جذب السلاحف، في ممارسة تعكس معرفة محلية دقيقة بسلوك الحيوانات وارتباطها بالغذاء المتوافر في البيئة المائية. وتُظهر هذه العادة كيف استُخدمت موارد الطبيعة المحيطة بطريقة مباشرة لتوجيه حركة الكائنات المستهدفة، ضمن أساليب صيد أو جمع ترتبط بالتجربة المتوارثة والتكيّف مع البيئة المحلية.

كانت كلٌّ من جماعات السكان الأصليين في أستراليا وشعب الماوري في نيوزيلندا تتناول جذور نبات السرخس «بيريديوم إيسكولنتوم» المعروف بالسرخس الحُرشي، إذ شكّلت هذه الجذور جزءاً من غذائهما التقليدي. وقد جرى الاعتماد عليها بوصفها مورداً نباتياً متاحاً في البيئات الطبيعية، بعد إعدادها على نحو يجعلها صالحة للأكل، ما يعكس معرفة محلية قديمة بالنباتات البرية واستخدامها في التغذية.

رأى بعض السكان الأصليين في أستراليا أن كوكبة التاج الشمالي تمثل عشّ نسر أو بوميرانغ، وهو تصور فلكي يختلف عن التفسيرات الشائعة في علم الفلك الغربي. ويعكس هذا الربط بين النجوم والرموز الثقافية المحلية الطريقة التي كانت بها السماء جزءاً من المعرفة التقليدية، حيث ارتبطت الكوكبات بعناصر مألوفة في البيئة والحياة اليومية، لا بمجرد أشكال هندسية مجردة.

اعتقدت بعض جماعات السكان الأصليين في الساحل الشمالي الغربي لأمريكا الشمالية أن ولادة التوائم تحمل دلالة روحية خاصة. وتُنسب إلى جماعات من شعب نوتكا طقوس عزل مؤقت للأسرة التي يولد فيها توأم، لكن مدة العزل وطبيعته ودلالته اختلفت باختلاف الجماعة والمرحلة التاريخية.

تتضمن الحليّ لدى بعض جماعات السكان الأصليين في أميركا زخارف خرزية تُستخدم في عقود أكياس الأعشاب، وهي عناصر تُنسب إليها دلالة علاجية خاصة في بعض الممارسات التقليدية، إذ يُعتقد أنها تزيد من القوة الشفائية لدى رجال الطب. ويعكس هذا النوع من الحليّ التداخل بين الزينة والرمز والوظيفة الروحية، حيث لا يقتصر دوره على الجانب الجمالي، بل يرتبط كذلك بمفاهيم الحماية والشفاء داخل الثقافة التي نشأ فيها.