الحافظ لدين الله أبو الميمون عبد المجيد بن الأمير محمد من خلفاء الدولة الفاطمية في مصر، تولى الحكم بعد مقتل الآمر بأحكام الله في مرحلة مضطربة اتسمت بالصراع على السلطة وتدخل القادة والوزراء في تدبير الدولة. بويع في البداية بولاية العهد وتدبير المملكة ريثما يتضح أمر الحمل المنسوب إلى الآمر، ثم غلب عليه أبو علي أحمد بن الأفضل قبل أن يستعيد الحافظ موقعه بعد مقتله. شهد عهده اضطرابات وزارية وصراعات داخلية، إذ كان الوزراء يشتد نفوذهم ثم يقع بينهم وبينه نزاع ينتهي بالعزل أو القتل أو السجن، مما جعل حكمه مثالاً على تعقيدات المرحلة المتأخرة من الدولة الفاطمية.

الحاكم بأمر الله أبو علي المنصور بن العزيز بالله من أبرز خلفاء الدولة الفاطمية وأكثرهم إثارة للجدل في الروايات التاريخية. تولى الحكم صغيراً في القاهرة، وارتبط عهده بتناقضات واسعة بين العناية بالعلم وتأسيس دار الحكمة من جهة، وبين قرارات قاسية وغريبة أثرت في الحياة العامة وأهل الذمة والوزراء ورجال الدولة من جهة أخرى. اختلفت النظرة إليه بين من رآه حاكماً شديداً مضطرب السلوك، ومن نظر إليه ضمن تصورات دينية خاصة لدى بعض الطوائف الإسماعيلية والدروز. انتهت حياته باختفاء أو مقتل غامض قرب جبل المقطم، وبقي إرثه موضع جدل تاريخي وديني.

المنصور علي بن عبد الله إمام أو حاكم زيدي من تاريخ اليمن، ارتبط بلقب المنصور الذي يدل على دعوى الغلبة والشرعية. تنتمي سيرته إلى سياق كثرت فيه المنافسة بين الأئمة والأسر والمناطق، وكان الحكم يقوم على شبكة من البيعات والتحالفات والحروب. يمثل المنصور علي بن عبد الله مثالاً على الطابع الشخصي والديني للسلطة في اليمن التقليدي، حين كان اسم الإمام عنواناً لمرحلة ومركز نفوذ أكثر من كونه مجرد منصب إداري.

عبيد الله المهدي مؤسس الدولة الفاطمية وأول خلفائها في إفريقية، وهو الإمام الإسماعيلي الذي قامت باسمه الدعوة الفاطمية بعد نجاح أبي عبد الله الشيعي في استمالة كتامة وإسقاط الأغالبة. خرج من سلمية متخفياً واتجه إلى المغرب، ثم سجن في سجلماسة قبل أن يطلقه أبو عبد الله الشيعي بعد انتصاراته، ودخل رقادة حيث أعلن قيام الدولة الفاطمية. أسس مدينة المهدية لتكون عاصمة محصنة لدولته، وسعى إلى تركيز السلطة في يده، فصطدم بأبي عبد الله الشيعي وتخلص منه، مما أثار اضطرابات أخمدها بقوة. ظل نسبه محل خلاف بين الإسماعيلية وخصوم الفاطميين، لكنه بقي شخصية محورية في قيام الخلافة الفاطمية وانتقال الدعوة الإسماعيلية إلى حكم سياسي واسع.

العاضد لدين الله الفاطمي أبو محمد عبد الله بن يوسف بن الحافظ لدين الله آخر الخلفاء الفاطميين في مصر، بويع بالخلافة وهو صغير السن في مرحلة اتسمت بضعف السلطة الفاطمية وتغلب الوزراء والقادة العسكريين على شؤون الحكم. شهد عهده صراعاً بين شاور وضرغام على الوزارة، ثم دخول أسد الدين شيركوه وصلاح الدين الأيوبي إلى مصر، وتزايد نفوذ صلاح الدين داخل البلاط الفاطمي حتى انقطعت الخطبة باسم العاضد وأقيمت باسم الخليفة العباسي، فكان موته نهاية فعلية للخلافة الفاطمية بعد مدة طويلة من حضورها السياسي والمذهبي في مصر.

حُمِّل الخليفة الفاطمي الآمر بأحكام الله مسؤولية فقدان كثير من فلسطين لصالح الصليبيين في بعض الكتابات التاريخية الوسيطة، غير أن الواقع السياسي في تلك المرحلة كان مختلفاً؛ إذ لم يكن له دور فعلي في إدارة الحكم الفاطمي آنذاك، ولم يكن مشاركاً في صنع القرار الذي أفضى إلى تلك الخسارة. ويعكس هذا التباين بين الرواية التاريخية والوقائع الماثلة مقدار الاضطراب الذي شاب تلك الحقبة، وكيف يمكن أن تُنسب إلى بعض الشخصيات أدوار لا صلة لها مباشرةً بمجريات الأحداث.

في سنة ١٤٠٧ وقعت حادثة أسر الملك المتقاعد هُو قيلي والملك هُو هان ثانغ من أسرة هُو، عندما أسرهما جيش أسرة مينغ خلال أحداث حرب مينغ–هُو. يُذكر أن هُو قيلي كان الملك المتقاعد الذي سبق تولي هُو هان ثانغ العرش في سلالة هُو، وأن أسرهما من قبل قوات مينغ مثل لحظة حاسمة تؤدي إلى انهيار قدرة سلالة هُو على الصمود أمام التدخل العسكري الصيني، ما مكّن أسرة مينغ من إحكام السيطرة على المناطق التي كانت تحت حكم هُو وفرض إدارتها عليها.

أبو يوسف يعقوب المنصور (١١٦٠ – ١١٩٩): ثالث خلفاء الدولة الموحدية، تولى الحكم سنة ١١٨٤ بعد وفاة والده أبي يعقوب يوسف. عُرف بكفاءته العسكرية والإدارية، وحقق انتصارًا بارزًا على مملكة قشتالة في معركة الأرك عام ١١٩٥، مما عزز نفوذ الدولة الموحدية في الأندلس. اهتم بالعمران والعلوم، وشهد عصره ازدهارًا سياسيًا وثقافيًا، قبل أن يتوفى في مراكش ويخلفه ابنه محمد الناصر.

بعد هزيمة سلالة “هُو” الفيتنامية في حرب “مينغ–هُو”، ضمّت إمبراطورية “مينغ” الصينية شمال فيتنام إلى أراضيها وجعلته مقاطعةً باسم “جياوزي”. هذا التحول لم يكن مجرد انتصار عسكري، بل أدى إلى إدماج الإقليم في الإدارة الصينية المباشرة، بما عكس سعي “مينغ” إلى بسط سلطتها على المنطقة وإخضاعها لنظامها الإقليمي.

أسهم الوزير الفاطمي المأمون البطائحي في تقوية سلطة الخليفة الآمر بأحكام الله ودعم موقعه السياسي، غير أنّ هذا القرب لم يدم طويلاً؛ إذ انتهى الأمر بأن أُودع السجن ثم أُعدم بأمره لاحقاً. وتكشف هذه الحادثة عن طبيعة العلاقة المتقلّبة بين الخلفاء والوزراء في الدولة الفاطمية، حيث كان النفوذ السياسي قد يتحوّل سريعاً من وسيلة للنفاذ إلى الحكم إلى سببٍ مباشر للسقوط.