الهوية الرقمية مجموعة بيانات وسمات إلكترونية تستخدم لتمييز شخص أو مؤسسة أو جهاز أو تطبيق داخل الأنظمة الرقمية. تشمل معلومات الدخول والتوثيق والسجلات والخصائص الشخصية والتفاعلات على الإنترنت، وتتيح الوصول إلى الخدمات وإثبات الشخصية وإدارة التعاملات. وتكمن أهميتها في عالم متزايد الرقمنة، لكنها تثير قضايا حساسة مثل الخصوصية، وسرقة الهوية، وأمن البيانات، وسيطرة الأفراد على معلوماتهم الشخصية.

الشخصية الهستيرية اضطراب في الشخصية يتسم بالمبالغة في إظهار الانفعالات والسعي المستمر للفت الانتباه والتأثر السريع بالآخرين. يظهر في صورة علاقات سطحية وتعبير عاطفي مسرحي وحاجة إلى الإعجاب، وقد يصاحبه سلوك اجتماعي غير ملائم أو خطاب شديد التلوين. لا يختزل الاضطراب في مجرد انفعال زائد، بل يرتبط بنمط ثابت من إدراك الذات والآخرين. تمثل هذه الشخصية مثالاً على تداخل الحاجة النفسية بالتمثيل الاجتماعي للذات.

الهوية رواية لميلان كونديرا كتبها بالفرنسية، وتدور حول علاقة بين شانتال وجان مارك وما تكشفه من هشاشة الإحساس بالذات. يعالج العمل الهوية بوصفها شيئاً يتشكل عبر نظرة الآخر والذاكرة والرغبة والخوف، لا كجوهر ثابت مستقل. يمزج كونديرا بين السرد والتأمل الفلسفي والعلاقة الحميمة. وتمثل الهوية رواية عن الإنسان الحديث حين يكتشف أن صورته عن نفسه قابلة للاضطراب بمجرد تغير مرآة الحب واللغة والشك.

اضطراب الهوية الجنسية مصطلح طبي ونفسي استعمل لوصف حالة يكون فيها شعور الشخص العميق بهويته الجندرية مختلفاً عن الجنس المسند إليه عند الولادة، بما قد يسبب له معاناة أو صعوبات اجتماعية ونفسية. تطورت المصطلحات والمعايير الطبية لاحقاً لتجنب الوصم والتركيز على الضيق أو الحاجة إلى الدعم بدلاً من اعتبار الهوية نفسها اضطراباً. تشمل الرعاية الممكنة الدعم النفسي والاجتماعي والطبي وفق احتياجات الفرد ومعايير الممارسة المهنية. يتطلب تناول الموضوع لغة دقيقة ومحايدة تراعي الكرامة الإنسانية وتفرق بين الهوية الجندرية والمعاناة الناتجة عن عدم التوافق أو الرفض الاجتماعي.

تأثيرات استعمارية: صناعة الهوية القومية في الأردن كتاب لجوزف مسعد يتناول أثر الاستعمار البريطاني والمؤسسات الحديثة في تشكيل الهوية الوطنية الأردنية. لا يقتصر الكتاب على الحالة الأردنية، بل يدخل في نقاش أوسع حول كيف تصاغ القوميات من خلال الدولة والجيش والقانون والتعليم والخطاب السياسي. يطرح العمل أن الهوية ليست معطى ثابتاً، بل نتيجة عمليات تاريخية وقوى داخلية وخارجية تحدد الأنا والآخر. يمثل الكتاب إسهاماً نقدياً في دراسات القومية والشرق الأوسط وما بعد الاستعمار.

لم يُكشف علناً عن الهوية الحقيقية لِـ«باربرا أوبراين»، وهي الاسم الذي نُسبت إليه مؤلَّفات كتاب «أوبيراترز أند ثينغز» الصادر عام ١٩٥٨، وهو سيرة ذاتية تتناول تجربة مع الفصام. وقد بقيت هذه الهوية مجهولة في الفضاء العام، رغم ارتباط الاسم بعمل يُعد من الشهادات المبكرة اللافتة عن المرض وتجربته النفسية، ما أضفى على الكتاب قدراً إضافياً من الغموض حول مؤلفته الفعلية وظروف صدوره.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

لا تزال الهوية الحقيقية والمكان الحالي لشخص يُعرف باسم «فيليب شتاوفن»، ويُلقب أيضاً بـ«مستر نوبادي»، مجهولين حتى اليوم، رغم حملة بحث دولية أُطلقت بعد أن دخل أحد مستشفيات تورونتو عام ١٩٩٩ وهو يعاني من فقدان الذاكرة. وقد ظل هذا الرجل مثار حيرة لسنوات، لأن المعلومات المتوافرة عنه لم تكشف عن أصله أو عن مصيره اللاحق، ما جعل قصته من الحالات النادرة التي بقيت غامضة على الرغم من الاهتمام الواسع بها.

ظلّت الهوية الحقيقية للشخص المعروف باسم «لايل ستيفيك» مجهولة تماماً، إذ لم يُكشف عن اسمه الأصلي رغم مرور وقت طويل على ظهور هذا الاسم المستعار. وقد جعل هذا الغموض قصته واحدة من الحالات التي بقيت بلا حل، لأن كل ما ارتبط به كان اسماً مستعاراً لا يكشف عن صاحبَه الحقيقي، الأمر الذي أبقى هويته الفعلية محلّ تساؤل حتى اليوم.

ظلّت الهوية الحقيقية لكاتب الجريمة البريطاني “فرانسيس دنكان” مجهولة حتى بعد إعادة طباعة روايته الصادرة عام ١٩٤٩ بعنوان “موردر فور كريسماس”؛ إذ لم يكن يُعرف على نحو واضح من يقف وراء هذا الاسم الأدبي، وبقي الغموض محيطاً بشخصيته إلى أن أتاح نشر الطبعة الجديدة فرصةً لكشف اسمه الحقيقي وربط العمل بصاحبه الفعلي.