يُعدّ اسم «زنوك» من الأسماء التي وردت في «كتاب مورمون» بأشكال إملائية غير صحيحة في معظم الطبعات المنشورة، إذ يظهر الاسم في كثير من المواضع بصيغة مضطربة أو محرّفة، وهو ما يجعل ضبطه من القضايا النصية اللافتة في تاريخ نشر الكتاب. ويعكس هذا الخطأ تكراراً واسعاً في النقل الطباعي، لا اختلافاً في الاسم نفسه، مما أدى إلى ترسخ الصيغة الخاطئة في عدد كبير من الإصدارات المتداولة.

تُصوَّر كائنات «كثولو» و«داغون» و«هيدرا» أحياناً على أنها تنانين طينية تعيش قبالة سواحل مدغشقر، وهي فكرة تُنسب إلى خيال وصفي يربط هذه الأسماء بكائنات بحرية غامضة أكثر من كونها مخلوقات معروفة علمياً. ويجعلها هذا التصور مرتبطة بعالم أسطوري تختلط فيه السمات البحرية بالطابع الأسطوري المخيف، بما يمنحها حضوراً رمزيّاً في السرد الغرائبي الذي يدور حول أعماق المحيط والكائنات المنسوبة إليها.

في الأعمال الخيالية، تُصوَّر النجوم النيوترونية على أنها موطن لكائنات حياتية غريبة تعيش في محيطها القريب، وعلى سطحها، بل وحتى في داخلها. ويعكس هذا التصوير اتساع الخيال العلمي في منح الأجرام الفلكية القاسية وظائف غير مألوفة، إذ تتحول النجوم النيوترونية إلى بيئات يمكن أن تحتضن أشكالاً متطرفة من الحياة، على نحو يتجاوز خصائصها الواقعية بوصفها بقايا شديدة الكثافة لنجم انفجر في نهاية حياته.

في الإشارة الواردة في «كتاب مورمون» إلى إقامة لعازر البِيثاني كما وردت في إنجيل يوحنا ١١، تؤدي أبيش دوراً موازياً لدور يسوع؛ إذ ترتبط الحادثة بسياق يبرز الاستجابة الإيمانية وإعلان القدرة الإلهية على إحياء ما بدا ميتاً. وتكتسب هذه الموازاة دلالتها من البناء الرمزي للنص، الذي يستعير حدثاً إنجيلياً معروفاً ليمنح شخصية أبيش وظيفة سردية ذات صلة بالفعل الخلاصي ومشهد الانكشاف الروحي.

كتاب مورمون نص مقدس في معتقد كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، ينسب ظهوره إلى جوزيف سميث الذي قال إنه ترجمه عن ألواح ذهبية تلقاها بإرشاد ملاك يدعى موروني. يقدم الكتاب نفسه بوصفه سجلاً دينياً وتاريخياً لشعوب قديمة في الأمريكتين، وينقسم إلى أسفار تحمل أسماء شخصياته ورواة مفترضين، ويستعمل لغة إنجليزية قريبة من أسلوب ترجمة الملك جيمس للكتاب المقدس. تنظر الكنيسة إليه بوصفه وحياً وسجلاً تاريخياً، بينما يشكك نقاد في نسبته ومصادره، وقد أصبح مع ذلك النص المؤسس الأبرز في تقاليد المورمون ولاهوتهم وتنظيمهم الديني.