سُمّيت سمكة «التانغ» المعروفة باسم «أخيل» تكريمًا لـ«أخيل»، البطل الأسطوري الإغريقي في حرب طروادة، كما ارتبط الاسم أيضًا بملحمة «الإلياذة» لهوميروس. ويعكس هذا الاختيار نزعةً شائعة في تسمية بعض الكائنات أو الأصناف بأسماء شخصيات أسطورية أو أدبية ذات حضور ثقافي راسخ، بما يمنح الاسم دلالة رمزية تتجاوز الوصف العلمي المباشر.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تُظهر لوحة «القبلة» لإدفارد مونك، المنجزة سنة ١٨٩٧، عاشقين يلتصقان ببعضهما إلى حدّ يجعلهما، في التصور البصري للعمل، شبه مستحيلين على الانفصال. ويعتمد مونك في هذه اللوحة على تكثيف العلاقة بين الجسدين والفضاء المحيط بهما، بحيث تبدو القبلة لا بوصفها لحظة عابرة فحسب، بل حالة اندماج نفسي وجسدي تُذيب الحدود بين الشخصين وتمنح المشهد طابعاً حميمياً مكثفاً.

أغنية "فِي.إي.إيه.آر." المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية "غانغستا بارادايس" لـ"كوليو"، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى "باستايم بارادايس" لـ"ستيفي ووندر". ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.

دافعت محطة إذاعية أسترالية عن قرارها تشغيل أغنية «بْرِنغ وَت كَنت» للمغنية «زهياني» من دون حذف أو تنقيح في ٢٠٢٤، رغم ما أثارته من جدل بسبب عنوانها الصادم ومحتواها الفجّ. ويعكس هذا الموقف تمسك المحطة بخيار بث العمل بصيغته الأصلية، مع التعامل معه بوصفه مادة فنية لا تُغيَّر عند العرض، حتى عندما يثير ذلك اعتراضات تتعلق بالذوق العام أو بملاءمة المحتوى للبث الإذاعي.