يُعدّ التوجّه في رحلة حجّ إلى بود غايا في الهند أحد أشهر أشكال التديّن والولاء في البوذية، إذ يرتبط هذا المكان ارتباطاً وثيقاً بسيرة بوذا وباللحظة التي يُعتقد أنه بلغ فيها الاستنارة تحت شجرة البودهي. ولذلك يحظى الموقع بمكانة روحية خاصة لدى أتباع البوذية، الذين يرونه مقصدًا للتعبّد والتأمل واستحضار المعنى الديني لتجربة بوذا، لا مجرد موقع جغرافي ذي أهمية تاريخية.

بود باول في «ذا أمازينغ بود باول» يبرز بوصفه عبقرية بيانو البيبوب في أفضل حالاته، في جلسة خماسية من ١٩٤٩ تضم سوني رولينز وفاتس نافارو، وفي ثلاثي من ١٩٥١. وتُعدّ مقطوعته المامبو «أون بوكو لوكو» تحفته الأبرز، بينما تكشف سيطرته وإحساسه بالوقت وقدرته على الارتجال، حتى عند السرعات الخاطفة، عن مستوى يثير الإعجاب.

يُقال إن خِما، وهي من أبرز تلميذات بوذا، بلغت مرتبة الاستنارة قبل أن تصبح راهبة أصلًا، وهو ما يجعلها من الشخصيات النسائية البارزة في التراث البوذي من حيث سرعة التحقّق الروحي وعلوّ المنزلة. وتُذكر قصتها بوصفها مثالاً على أن بلوغ الفهم العميق لا يرتبط بالرتبة الشكلية بقدر ما يرتبط بالمعرفة الداخلية والسير في طريق التأمل والانضباط الروحي.

جلس الشاعر والروائي والناقد الرمزي الروماني ألكسندرو ماكيدونسكي على عرش خلال اجتماعات دائرته الباطنية، في مشهد كان يعكس الطابع الاحتفالي والرمزي الذي أحاط بتلك اللقاءات. وقد ارتبطت هذه الهيئة الاستعراضية بصورة ماكيدونسكي بوصفه شخصية أدبية تميل إلى استحضار الأجواء الغامضة والطقوسية، بما ينسجم مع اهتمامه بالرمزية وما تفرع عنها من نزعات فكرية وأدبية في ذلك العصر.

عودة لاني بود رواية نهائية في سلسلة لاني بود للكاتب أبتون سنكلير، نُشرت أولاً عام ١٩٥٣ وتتناول أحداث الفترة ١٩٤٦–١٩٤٩، وتستكمل مسار شخصية لاني بود من خلال تطورات ما بعد الحرب وتأثيرها الاجتماعي والشخصي ضمن سياق السرد الواقعي الذي اتسمت به سلسلة المؤلف.