وقعت معركة "ذا سيفرن" سنة ١٦٥٥ في "أَنابولِس" بولاية "مَاريلاند" في سياق ارتبط ارتباطاً وثيقاً بالصراعات التي خلفتها الحرب الأهلية الإنجليزية، وهي حرب كانت قد انتهت في إنجلترا قبل ذلك بأربع سنوات فقط. ويعني هذا أن المعركة لم تكن حادثة معزولة، بل امتداداً لتوترات سياسية وعسكرية انتقلت آثارها إلى المستعمرات الإنجليزية في أمريكا الشمالية، حيث ظل الصراع على الولاء والسلطة قائماً رغم توقف القتال في موطنه الأصلي.

يعدّ غافن باكلي، رئيس بلدية أنابولِس في ولاية ماريلاند، نفسه أسترالياً، رغم أنه يتولى منصباً سياسياً في الولايات المتحدة. وتعبيره عن هويته الشخصية على هذا النحو يعكس ارتباطه الثقافي بأستراليا أكثر من كونه وصفاً لموقعه الرسمي، إذ يجمع بين انتماءه الحالي إلى مدينة أميركية وبين تعريفه الذاتي الذي ظل مرتبطاً ببلده الأصلي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

يُعدّ حيّ المسارح في «برودواي» أول وأكبر حيّ مسرحي تاريخي مدرج في السجل الوطني للأماكن التاريخية في الولايات المتحدة، ويضم ١٢ قصرًا سينمائيًا موزعة على ستة مبانٍ متجاورة، ما يجعله واحدًا من أبرز التجمعات المعمارية المرتبطة بتاريخ العروض الحيّة ودور السينما الفخمة في نيويورك.

كان سكان حيّ «باتي مونكاش»، وهو حيّ حسيدي صغير في غرب القدس، ملتزمين بعدم حلق لحاهم أو قصّ خُصَل الشعر الجانبية المعروفة بـ«البيوت»، التزاماً بتقاليد دينية صارمة تميّز الجماعات الحسيدية وتحافظ على مظهرها الديني الخاص. ويعكس هذا الامتناع عن الحلاقة جزءاً من الهوية الجماعية لهذا الحي، حيث يرتبط الشعر واللحية بعلامات الالتزام الديني والتمسّك بالعادات المتوارثة داخل المجتمع.