خلال تسعينيات القرن العشرين، عانت بعض كتائب المشاة في الجيش البريطاني من نقصٍ حادّ في الأفراد إلى درجة اضطرت معها إلى تعزيز صفوفها بسرايا من جنود الغوركا. ويعكس هذا الوضع حجم الضغوط التي واجهتها تلك الوحدات آنذاك، إذ لم يعد الاكتفاء بالقوام البشري المحلي ممكنًا في بعض الحالات، فاستُعين بقوات الغوركا لسدّ الفراغ والحفاظ على الجاهزية القتالية.

في تسعينيات القرن العشرين، كان حزب نيوهامبشر الليبرتاري يُعدّ أكبر حزب ثالث في الولايات المتحدة من حيث عدد المشرّعين على مستوى الولايات، وهي مكانة لم يحققها أي حزب ثالث آخر منذ أن كان الحزب الاشتراكي الأميركي يتمتع بثقل مماثل في ثلاثينيات القرن العشرين. وقد جعل ذلك من الحزب ظاهرة سياسية لافتة داخل الحياة الحزبية الأميركية، إذ عكس قدرته على اختراق البنية التشريعية المحلية رغم هيمنة الحزبين الكبيرين على المشهد العام.

بحسب نكتة متداولة ومحكمة الصياغة تعود إلى تسعينيات القرن العشرين، جرى تقديم «إلمو أاردفارك» بوصفه أول شخصية كرتونية متحركة في التاريخ، في إشارة ساخرة إلى بدايات الرسوم المتحركة وما رافقها من مبالغات طريفة في تأريخ الشخصيات الخيالية. وتقوم هذه المزحة على منح الشخصية القديمة على نحوٍ متعمد مكانة سبقية مطلقة، بما يجعلها جزءاً من تقليد فكاهي يعتمد إعادة كتابة التاريخ بأسلوب ساخر لا بوصفه حقيقة فعلية.

نشأت جماهير المانغا والأنمي في بولندا خلال تسعينيات القرن العشرين، ثم أخذت تتسع تدريجياً حتى صار عدد المهتمين بها اليوم يتجاوز ١٠٠,٠٠٠ شخص. ويعكس هذا النمو انتقال هذا الاهتمام من دائرة محدودة إلى ظاهرة ثقافية أوسع، تجمع قراء المانغا ومتابعي الأنمي في مجتمع واحد يتشارك الترجمة والمناقشة والفعاليات المرتبطة بهذا الفن الياباني.

في أوائل تسعينيات القرن العشرين، أجرت عدة محطات تلفزيونية في شمال كاليفورنيا تجارب على تقديم موعد فترة الذروة التلفزيونية ساعةً كاملة إلى الأمام، في محاولة لتنظيم وقت البث بما ينسجم أكثر مع عادات المشاهدة المحلية. وقد مثّل هذا التغيير تعديلاً لافتاً في جدول البرامج، لأن فترة الذروة تُعد عادةً الفترة الأهم لجذب الجمهور وتحقيق أعلى نسب متابعة، وبالتالي فإن نقلها إلى وقت أبكر كان يعني اختبار أثر هذا القرار في سلوك المشاهدين وفي أداء المحطات الإذاعية والتلفزيونية في المنطقة.