في لوحة تعود إلى القرن ١٧، صُوِّر الإمبراطور شاه جاهان من الجانب لا من الأمام، إذ كان يُنظر إلى رسمه مواجهةً على أنه تصرّف غير لائق يمسّ مقامه. ويعكس هذا الأسلوب في التمثيل المكانة الرمزية التي أحيط بها الحاكم في ذلك العصر، حيث خضعت صورته لاعتبارات بروتوكولية ودينية واجتماعية جعلت الفنانين يختارون وضعية جانبية تحفظ هيبته وتلتزم بما كان يُعدّ احتراماً واجباً في التصوير الرسمي.

تصوّر لوحة تعود إلى القرن ١٧ إمبراطوراً هندياً وهو يطلق السهام على تجسيد رمزي للفقر، في مشهد يعبّر عن مواجهة السلطة لما يُعدّ عائقاً اجتماعياً واقتصادياً. ويعكس هذا النوع من التصوير الفني استخدام الرموز المجازية لتجسيد مفاهيم مجردة مثل الفقر والقوة، بحيث تتحول الفكرة إلى صورة بصرية مباشرة تحمل دلالة سياسية وأخلاقية في آن واحد، من دون الاكتفاء بعرض الحدث بوصفه واقعة تاريخية فحسب.

تُظهر لوحة «عذراء الغجر» لتيسيان تكراراً شبه كامل لجزء من المشهد الطبيعي الوارد في لوحة «فينوس دريسدن»، إذ تتقاطع فيه عناصر التكوين والمنظور على نحو يجعل الخلفية تبدو كأنها امتداد بصري مباشر بين العملين. ويعكس هذا التشابه أسلوب تيسيان في إعادة توظيف بعض الحلول التشكيلية داخل أكثر من لوحة، مع الحفاظ على وحدة الطابع اللوني والهدوء البصري الذي يميز مناظره.

تُصوِّر لوحة تعود إلى القرن ١٧ الإلهة «بهيرافي» مرتديةً تنورةً مصنوعةً من جماجم، وهي هيئة ترتبط في بعض التقاليد الفنية والدينية برمزية القوة والرهبة والتجرد من مظاهر الزينة المعتادة. ويأتي هذا التمثيل ضمن أسلوب بصري يركّز على إبراز الطابع المهيب والمخيف للشخصية الإلهية، بما يعكس مكانتها في المخيال الرمزي لذلك العصر.

مارسيل دوشامب: عارٍ يهبط السلّم (رقم ٢) هو لوحة من عام ١٩١٢ تُنسب إليها صفة الزاوية والاعتماد على درجات شفافة من البني والأوكر. يوضح النص أن الأشكال والزوايا تصنع إيقاعًا بصريًا، وأن العمل يجمع بين التكعيبية والمستقبلية، وهو ما يبرز موقعه في تاريخ الفن الحديث بوصفه صياغة انتقالية بين اتجاهين مؤثرين.