أثناسيوس بابا الإسكندرية أحد أبرز آباء الكنيسة في القرن الرابع، عُرف بدفاعه القوي عن عقيدة لاهوت المسيح في مواجهة الأريوسية، ولذلك لُقب بحامي الإيمان. نشأ في الإسكندرية وتلقى تعليماً دينياً ولاهوتياً عميقاً، وبرز في مجمع نيقية وهو لا يزال شماساً حين دافع عن الإيمان النيقاوي وصاغ مواقفه ضد تعاليم آريوس. تولى كرسي الإسكندرية في سن مبكرة، وتعرض للنفي مرات عدة بسبب الصراع اللاهوتي والسياسي مع الأريوسيين وأنصارهم في البلاط الإمبراطوري. ترك مؤلفات مهمة مثل تجسد الكلمة وضد الوثنيين، وأسهمت شخصيته في ترسيخ العقيدة الأرثوذكسية وفي انتقال روح الرهبنة المصرية إلى الغرب.

كان "جون رايت"، أحد المتورطين في مؤامرة البارود، يُعَدّ من أمهر المبارزين بالسيف في بريطانيا، وقد ارتبط اسمه بهذه السمعة بوصفه مقاتلاً بارعاً ومتمكناً في فنون السلاح الأبيض. ويعكس ذلك المكانة التي كان يحظى بها في زمنه، إذ لم تكن المهارة في المبارزة مجرد قدرة قتالية، بل كانت أيضاً دليلاً على التدريب والانضباط والتميّز في مجتمع كانت فيه هذه الصفات محل تقدير واضح.

كان «إسَات أُراس» من أبرز المتورطين في الإبادة الجماعية للأرمن، ثم كتب لاحقاً ما عُدّ نصاً تأسيسياً في الأدبيات الإنكارية التركية، إذ سعى إلى صياغة رواية تبريرية تنفي مسؤولية الدولة العثمانية وتعيد تأويل الحدث التاريخي بما يخدم خطاب الإنكار. وقد اكتسب هذا العمل أهمية خاصة في دراسة السرديات السياسية حول الإبادة، لأنه مثّل أحد المراجع المبكرة التي استند إليها هذا الاتجاه في محاولاته لتشويه الوقائع أو التقليل من دلالتها.

كانت «ماريا أنطونيتا رودريغيس ماتا» من أبرز المتورطين في شبكات تهريب المخدرات، إذ يُعتقد أنها كانت تدير عصابة امتدت أنشطتها عبر كولومبيا وغواتيمالا والمكسيك والولايات المتحدة. وقد مكّنها هذا الامتداد الجغرافي من تنظيم مسارات متعددة للتهريب وربط مناطق إنتاج وتوزيع مختلفة ضمن شبكة واحدة، ما جعل نشاطها جزءاً من منظومة إجرامية عابرة للحدود لا تقتصر على دولة بعينها.

تُشكل مواقع التفجيرات أحد أخطر أنواع مواقع الجرائم بالنسبة إلى المحققين، لأن احتمال وجود عبوات ناسفة إضافية أو مواد متفجرة غير منفجرة يجعل الدخول إلى الموقع محفوفًا بالمخاطر. لذلك يكون التأكد من سلامة المكان أولوية مطلقة قبل بدء جمع الأدلة، وغالبًا ما تشارك وحدات متخصصة في المتفجرات والروبوتات والكلاب المدربة في هذه المهمة.