تروي الحكاية المتداولة عن آلة مشروبات غازية غامضة في "كابيتول هيل" أنها خرجت ذات يوم في نزهة ولم تعد، في إشارة إلى اختفائها المفاجئ بعد أن ارتبطت بها روايات شعبية عن كونها مسكونة أو مثيرة للغرابة. وتقوم الطرافة في القصة على معاملة الآلة كأنها كائن يتحرك بإرادته، وهو تعبير ساخر يضفي على الواقعة بعداً أسطورياً، رغم أن جوهرها لا يتجاوز اختفاء آلة مألوفة من مكانها المعتاد واحتفاظ الناس بذكرها بوصفها لغزاً محلياً غير محسوم.

تروي الحكاية أن لاعباً اعترض على سياسة مظهر فريق "نيويورك يانكيز" محتجاً بأن "يسوع" كان ذا شعر طويل، فواجه ردّاً ساخرًا مفاده أنه إذا أراد إعفاءً من هذه القاعدة فعليه أن يستطيع المشي على الماء. وتعكس الواقعة، بصرف النظر عن دقتها، تشدد بعض الفرق في فرض قواعد مظهر صارمة على لاعبيها، حتى حين تُقابل باعتراضات تستند إلى رموز دينية أو ثقافية.

في الحكاية الوسيطة «ذا أبوت أوف دريمناغ» يُصوَّر رجل على أنه يتحوّل إلى امرأة لمدة ٧ سنوات، وهو مثال غير مألوف في الحكايات الشعبية الأوروبية التي تتناول تبدّل الجنس أو الهوية الجندرية. وتكمن فرادة هذا التصوير في أنه يخرج عن المألوف في السرد الفولكلوري الأوروبي، إذ لا يقدّم التحوّل بوصفه تفصيلاً عابرًا، بل عنصرًا مركزيًا في بناء الحكاية ودلالتها الرمزية.

استُخدم موضوع الأسطورة الفارسية العربية الوسطى «الناضرة» في الحكاية الخرافية «الأميرة والضفدعة» لهانس كريستيان أندرسن، إذ تتقاطع الفكرة في العملين حول اختبار المكانة الملكية وتمييز الأميرة الحقيقية من خلال علامة دقيقة تكشف أصلها أو صفاء نسبها. ويعكس هذا التشابه انتقال بعض الصور السردية بين التراثين العربي والفارسي من جهة، والأدب الأوروبي الحديث من جهة أخرى، مع إعادة صياغتها في قالب أدبي مختلف يحافظ على الفكرة الأساسية ويمنحها معنى رمزيّاً جديداً.

المطوية الأولى عبارة عن طبعة جمع بها زملاء وليام شكسبير جون هيمنغر وهنري كوندل أعماله المسرحية ونشرت عام ١٦٢٣، احتوت على ٣٦ مسرحية من تراجيديات وكوميديات وتاريخيات شكسبير وكانت ذات أثر بالغ في تطور اللغة الإنجليزية والنشر المسرحي باعتبارها مرجعاً أساسياً لنصوصه.