نُقشت عبارة «أوم ماني بادمي هوم» على نصبٍ حجري يعود إلى ١٣٤٨ بعدة أنظمة كتابة، منها اللانْتسا والتبتية والويغورية و«فاغس-با» والتانغوتية والصينية، ثم ظهرت من جديد على نصب آخر يعود إلى ١٤١٣ بالخطوط التبتية والجورتشينية والصينية والمغولية. ويعكس هذا التنوع في الكتابات حضور العبارة وانتقالها بين ثقافات آسيوية مختلفة، مع الحفاظ على صيغتها الدينية الرمزية عبر فترات زمنية متباعدة.

كان نصب ضحايا الهولوكوست في مدريد أولَ نصبٍ تذكاريّ للهولوكوست في إسبانيا عند افتتاحه عام ٢٠٠٧، وقد مثّل ذلك خطوةً رمزية في إحياء ذكرى الضحايا وتخليد مأساة الإبادة النازية في فضاء عام داخل البلاد. ويُنظر إلى هذا النصب بوصفه علامة على حضور الذاكرة التاريخية في المشهد المدني الإسباني، إذ جمع بين البعد التذكاري والدلالة الأخلاقية المرتبطة بالاعتراف بتلك الجريمة الإنسانية.

يضمّ نصب «أوكتافيوس فِي. كاتو» التذكاري، الذي أُزيح عنه الستار عام ٢٠١٧، أول تمثال على ملكية عامة في فيلادلفيا يخلّد شخصية أميركية أفريقية بعينها، وهو ما يمنح هذا العمل قيمة رمزية وتاريخية داخل الفضاء العام للمدينة. ويأتي النصب بوصفه اعترافاً متأخراً بمكانة كاتو ودوره في الذاكرة المحلية، إذ يجمع بين التكريم الفني والدلالة المدنية المرتبطة بإبراز حضور الشخصيات الأفريقية الأميركية في المواقع العامة.

نُقشت على نصب عام ١٩٠٥ المخصَّص لفوج «كينغز ليفربول» عبارة «نيك أسْبِرا تيرينت»، وهي عبارة لاتينية تُفهم على معنى «لا تُرهبنا الصعاب» أو «تُداس الصعاب»، وقد ارتبطت في هذا السياق بشعار يعبّر عن الثبات والإقدام في مواجهة الشدائد. يحمل النصب بذلك دلالة رمزية تجمع بين التكريم العسكري والتأكيد على روح التحمّل التي أراد القائمون عليه إبرازها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.