ناعومي كامبل عارضة أزياء بريطانية تعد من أشهر الوجوه في عالم الموضة العالمية، وبرزت في عروض كبرى ومجلات أزياء بارزة حتى أصبحت من رموز جيل عارضات الأزياء العالميات. ارتبط اسمها بمسيرة طويلة في عروض الأزياء والإعلانات والعمل العام، كما حضرت في دوائر اجتماعية وإعلامية واسعة جعلتها شخصية دائمة الظهور في الصحافة. وتناولت بعض التقارير علاقاتها ومعارفها داخل أوساط المشاهير ورجال الأعمال، بما في ذلك الجدل المرتبط بجفري إبستين وبعض الشخصيات المحيطة به، وهي اتهامات وسياقات نفت كامبل معرفتها بجرائمه وصرحت بتأييدها للضحايا. وتبقى سيرتها مزيجاً من النجاح المهني الكبير والجدل الإعلامي المتكرر حول علاقات عالم الشهرة والمال.

جوزف كامبل كاتب ومحاضر أميركي في الأساطير المقارنة والدين المقارن، اشتهر ببحثه في البطل والأسطورة وأنماط الرحلة الإنسانية. نشأ اهتمامه بالأساطير منذ الطفولة عبر ثقافات السكان الأصليين، ثم درس الأدب واللغات والفكر الآسيوي والأوروبي. عرض في أعماله فكرة وجود بنى رمزية مشتركة بين أساطير البشر، ولخص رؤيته بعبارة تدعو إلى اتباع النداء الداخلي. يمثل كامبل جسراً بين الدراسة الأكاديمية للأسطورة والثقافة الشعبية الحديثة.

دونالد كامبل رائد بريطاني في سباقات القوارب السريعة، اشتهر بسعيه إلى استعادة التفوق لعائلة كامبل في الأرقام القياسية على الماء بعد شهرة والده في هذا المجال. تمكن من تحقيق سرعة قياسية كبيرة بزورقه السريع، ثم واصل محاولاته في سباقات السرعة المائية حتى أصبح من أبرز الأسماء المرتبطة بها. وانتهت حياته في حادث أثناء قيادة زورق سريع، فبقي اسمه جزءاً من تاريخ هذه الرياضة الخطرة.

توماس كامبل محام وسياسي أمريكي من أصل اسكتلندي، خدم في جيش الاتحاد خلال الحرب الأهلية الأمريكية ثم انتقل إلى سنسناتي حيث درس القانون ومارس العمل العام. برز في القضاء والسياسة المحلية، وتولى منصب الادعاء العام، واشتهر بدوره في قضايا انتخابية وإدارية وبنفوذه داخل شبكات السياسة الحزبية في المدينة. ارتبط اسمه بإصلاح هيئة المحلفين وباتهامات الفساد والنفوذ السياسي، كما دخل في صراعات مع الصحافة المحلية أدت إلى حملات تشهير ودعاوى قضائية. انتقل لاحقاً إلى نيويورك وواصل ممارسة القانون والعمل السياسي حتى وفاته.

رونالد إيان كامبل دبلوماسي بريطاني عمل سفيراً في يوغسلافيا ومصر وشغل مناصب رفيعة في الخارجية البريطانية. ارتبط وجوده في القاهرة بمرحلة حساسة من العلاقات المصرية البريطانية بعد الحرب، وبقضية فلسطين ومعاهدة الجلاء والنفوذ البريطاني في الشرق الأوسط. تمثل سيرته نموذج الدبلوماسي الإمبراطوري في زمن تراجع بريطانيا، حين كانت السفارات لا تدير العلاقات الثنائية فقط، بل تحاول حماية منظومة نفوذ آخذة في الانحسار.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

ابتكرت شركة «كامبل سوب كومباني» حساء الكريمة بالبروكلي بحيث يكون صالحاً للتناول بوصفه حساءً مستقلاً، وفي الوقت نفسه قابلاً للاستخدام مكوّناً في أطباق أخرى. وقد صُمِّم هذا النوع من الحساء ليؤدي وظيفة مزدوجة تجمع بين كونه طبقاً جاهزاً وبين كونه أساساً يدخل في إعداد وصفات متنوعة، وهو ما يمنحه مرونة في المطبخ ويجعله من المنتجات التي تتجاوز استعمالها التقليدي المباشر.

أصدرت المغنيتان إيريكا كامبل وتينا كامبل، وهما الشقيقتان اللتان شكّلتا ثنائي الموسيقى الإنجيلية «ماري ماري»، ألبومات منفردة نجحت في دخول قائمة «بيلبورد ٢٠٠». ويعكس هذا الحضور الفردي انتقالهما من العمل الثنائي إلى مسار مستقل في الغناء، مع احتفاظهما بصلتهما بالموسيقى الإنجيلية التي عُرفتا بها، وهو ما منح كل واحدة منهما حضوراً خاصاً في سوق الألبومات الأميركية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.