يُعدّ عنب «أربوا» الصنف الوحيد المسموح به، إلى جانب «شينان بلان»، في إنتاج نبيذ «فوفريه» في وادي لوار بفرنسا، وهو ما يمنح هذا النبيذ خصوصيته من حيث ضبط الأصناف المستخدمة في صناعته. ويعكس هذا القيد حرص المنطقة على الحفاظ على طابعها التقليدي والخصائص المرتبطة بتاريخها الزراعي، إذ يرتبط «فوفريه» أساساً بعنب «شينان بلان»، بينما يبقى «أربوا» الاستثناء الوحيد المسموح به ضمن هذا الإطار المحدد.

تمثال «أدييوغي شيفا» يُعدّ أعلى تمثال نصفي في العالم للإله الهندوسي شيفا، وقد صُمِّم ليجسّد هيئة الرأس والكتفين فقط من دون الجسد الكامل، ما يمنحه طابعاً رمزياً مميزاً ضمن المنحوتات الدينية الضخمة. ويُنظر إليه بوصفه عملاً معمارياً وفنياً بارزاً يعبّر عن المكانة المركزية لشيفا في المعتقد الهندوسي، كما جعله حجمه الضخم واحداً من أشهر المعالم المرتبطة بهذا الإله.

يُعدّ تحسين قيمة الإرجاع من القليل من تحسينات المترجم المسموح لها، في بعض الحالات، بتغيير السلوك القابل للملاحظة في برنامج مكتوب بلغة سي++، وهو ما يجعله استثناءً لافتاً بين تقنيات التحسين المعتادة. ويظهر هذا الأمر عندما يختار المترجم بناء الكائن مباشرة في موضعه النهائي بدل إنشاء نسخة مؤقتة ثم نقلها أو نسخها، الأمر الذي قد يؤثر في ترتيب تنفيذ بعض العمليات الجانبية أو في مواعيد استدعاء الدوال المنشئة والمهدمة، مع بقاء النتيجة المنطقية للبرنامج ضمن الإطار المقصود من اللغة.

أصبح تمثال «ذا بيغ إلك» يُعدّ الآن أطول تمثال لموظٍّ في العالم، ولذلك طُرح اقتراح بإضافة كعوبٍ عالية إلى تمثال «ماك ذي موس» كي يستعيد الرقم القياسي الذي كان يحمله سابقاً. ويعكس هذا الاقتراح الطريف تنافساً غير مألوف بين تمثالين ضخمين، إذ لا يهدف إلى تغيير جوهري في العمل بقدر ما يسعى إلى استعادة تفوقه الرمزي في هذا المجال.

يُعد تمثال "بوذا الجالس" من "غاندارا" في باكستان أقدم تمثال باقٍ لبوذا في العالم، كما يُعد من أوائل التصويرات التي قدمت بوذا في هيئة بشرية. وتوضح هذه المعلومة أهمية التمثال في تاريخ الفن الديني، لأنه يمثل تحولاً من الرموز المجردة إلى تصوير الشخصية الروحية بصورة إنسانية واضحة.