يُصوَّر بعض الزومبي في الأعمال الخيالية بوصفهم كائنات قد تُعتقل حتى قبل ارتكاب أي جريمة، في إشارة إلى نظام عقابي أو أمني يسبق الفعل نفسه ويعتمد على الاشتباه أو التوقّع لا على وقوع المخالفة. ويعكس هذا التصور فكرةً رمزية عن السلطة التي تتدخل قبل الجريمة، فتجعل العقاب مرتبطاً بالهوية أو الاحتمال أكثر من ارتباطه بالسلوك الفعلي، وهو ما يمنح الشخصية بعداً ساخرًا أو نقديًا داخل سياقها الدرامي.

تتضمن كثير من الأعمال الخيالية عن كوكب عطارد اعتقاداً قديماً لم يعد صحيحاً، وهو أنه يوجّه الجانب نفسه دائماً نحو الشمس. وقد شاع هذا التصور بسبب الخلط بينه وبين حالة الرنين المداري الحقيقية التي يمر بها الكوكب، إذ يبدو في بعض التمثيلات وكأنه ثابت الاتجاه على نحو دائم، بينما الواقع الفلكي أكثر تعقيداً ولا يطابق هذه الفكرة المبسطة.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

في كثير من الأعمال الروائية المتخيلة، يُصوَّر حزام الكويكبات على أنه بقايا كوكبٍ تحطّم أو دُمِّر في الماضي، وهي فكرة شائعة في السرد العلمي والخيالي لأنها تمنح هذا التجمع الصخري معنى درامياً وتاريخاً سابقاً داخل عالم القصة. غير أن هذا التصور يظل معالجة تخييلية أكثر منه وصفاً علمياً، إذ تُبنى عليه حبكات تشرح تشتت الكتل الصخرية وانتشارها بين الكواكب بوصفه أثرًا لكارثة كونية قديمة.