في أوائل سبعينيات القرن الثاني عشر، يُحتمل أن يكون همفري الثالث من تورون قد تولّى لقب سيد عبر الأردن، غير أن هذا الاحتمال يظل غير محسوم، إذ تُشير بعض الروايات إلى أنه كان قد تُوفي بالفعل في ذلك الوقت. وتنعكس هذه الضبابية في السجلات التاريخية القليلة التي تناولت تلك المرحلة، ما يجعل وضعه السياسي والشخصي آنذاك موضع ترجيح لا جزم.

في سبعينيات القرن الثامن عشر، أصبح "ثاديوس دود" ثاني قسّ يستقر غرب نهر مونونغاهيلا، وأول من أسس هيئة كنسية من نوع «البريسبتري» غرب جبال الألغيني. وقد مثّل هذا الحدث خطوة مبكرة في انتشار التنظيم الكنسي إلى المناطق الغربية من المستعمرات الأميركية آنذاك، حيث ارتبط اسم دود بمرحلة تأسيسية في الحياة الدينية لتلك الأقاليم الناشئة.

نُقل طاحون هواء يعود إلى سبعينيات القرن التاسع عشر، وكان مهدداً بالهدم، إلى «ألي بوند بارك» حفاظاً عليه بوصفه أثراً تاريخياً، إلا أنه لم ينجُ طويلًا هناك، إذ أُحرق بعد عامين فقط من نقله، لينتهي مشروع إنقاذه على نحو مأساوي بعدما فشل المكان الجديد في صونه من التلف.

في سبعينيات القرن الثامن عشر، جرى اقتلاع أحجار قلعة "آردستينشار" العائدة إلى القرن ١٥ لاستخدامها في تشييد جسر ذي ثلاثة أقواس فوق نهر "ستينشار". ويعكس هذا الاستخدام أن مواد المباني القديمة كانت تُفكك أحياناً وتُعاد الاستفادة منها في مشاريع إنشائية جديدة، ولا سيما عندما تكون الأحجار متينة ومناسبة للبناء.

في سبعينيات القرن التاسع عشر، اتهم بعض الليبراليين الروس، مثل «غيرييه» و«تشيشيرين»، كارل ماركس بأنه كان منشغلاً على نحو ضيق بالبروليتاريا، ولم يبدِ اهتماماً يذكر بما سموه «العمل النفسي» لرواد الأعمال أو لروح المبادرة لديهم. وجاء هذا الاعتراض في سياق نقد أوسع لفكر ماركس الاقتصادي، إذ رأى هؤلاء أن تفسيره للصراع الاجتماعي يهمّش دور الفاعلين الاقتصاديين خارج طبقة العمال، ولا يمنح الجهد الذهني والتنظيمي الذي يبذله صاحب المشروع المكانة التي يستحقها في عملية الإنتاج.