بحسب أحد المعلّقين القانونيين، فإنّ الحكم الأخير الصادر عن المحكمة العليا في الولايات المتحدة سيُلقي بظلاله على قضايا التمديد المنصف للمواعيد القانونية لسنوات مقبلة، إذ يُتوقَّع أن يؤثر في طريقة نظر المحاكم إلى هذه المسائل وإلى حدود الاستثناءات التي تُجيز تجاوز الآجال الأصلية في بعض الدعاوى.

بحسب أحد الباحثين، تعرّضت رسائل راشيل هيننغ إلى حذفٍ وتحريفٍ وتشويهٍ على يد محرّرها، وهو ما يعني أن النصوص التي وصلت لاحقاً لم تبقَ على صورتها الأصلية كاملة، بل خضعت لتدخلات أثّرت في دقتها وملامحها الأسلوبية. ويكشف هذا النوع من التصرّف التحريري عن مدى قدرة المحرر على إعادة تشكيل المادة المكتوبة، حتى عندما تكون وثيقة شخصية يُفترض أن تحتفظ بصوت صاحبها وخصوصيته.

بالرغم من معرفة قدماء المصريين للزوايا والمثلثات معرفة جيدة مكنتهم من بناء الأهرامات، فقد كان لليونانيين القدامى الفضل في عمل أو أنظمة هندسية، والتي تمثلت في دراسة الخطوط والزوايا بينها. ولقد قام الرياضي الإغريقي إقليدس (٣٣٠ - ٢٦٠ ق.م) الذي درس وعاش بمدينة الإسكندرية في مصر بكتابة عناصر الهندسة، والتي أعطت تحليلاً مفصلاً وواضحاً لمبادئ الهندسة. وحتى اليوم يرجع علماء الرياضيات الى هندسة المسطحات والخطوط والنقط والأشكال والتي تُعرف بهندسة إقليدس.

يُعتقد، بحسب بعض الباحثين، أن تصوير معاناة المسيح في بستان جثسيماني أُدرج في العهد الجديد بوصفه ردّاً على المذهب الظاهري، الذي كان يرى أن المسيح لم يتجسّد جسداً حقيقياً ولم يختبر الألم على نحوٍ فعلي. ومن ثمّ، جرى التأكيد على مشهد الاضطراب والأنين في تلك الرواية لإبراز إنسانية المسيح وتفنيد التصور الذي ينفي واقعيّة آلامه.

في ١٣١٧، اضطر أحد القساوسة القانونيين من دير بيستون إلى السفر إلى روما طلباً للغفران من البابا يوحنا الثاني والعشرين، وذلك بعد أن اعتدى على أسقف نورويتش بسيف. وتكشف هذه الحادثة عن حدّة التوترات التي قد تنشب بين بعض رجال الدين في تلك الفترة، حين كانت الانضباطات الكنسية تفرض مسارات خاصة للتوبة وطلب الصفح، حتى في حال وقوع اعتداء مباشر على شخصية دينية رفيعة.