أُجبرت ماري فيلدز، التي كانت مستعبدة سابقاً، على مغادرة كنيسة ومقبرة بعثة سانت بيتر، وذلك بأمر من الأسقف، وقد مثّل هذا القرار منعطفاً في حياتها بعد أن ارتبطت بالمكان فترةً من الزمن. وكانت البعثة آنذاك مؤسسة دينية واجتماعية ذات حضور محلي، الأمر الذي جعل إبعادها عنها خطوة لافتة في سياق علاقتها بالمجتمع المحيط.

كانت «سالي هيمينغز» امرأة مستعبدة من أصول مختلطة، وقد امتلكها الرئيس «توماس جيفرسون»، كما ارتبطت به بعلاقة طويلة الأمد أثمرت ستة أبناء. وتمثل قصتها جزءاً من الجدل التاريخي حول الحياة الخاصة لجيفرسون وعلاقته بالمستعبَدين في مزرعته، إذ بقيت هذه العلاقة موضوعاً للدراسة والنقاش بوصفها مثالاً على التداخل المعقد بين السلطة والاستعباد في التاريخ الأمريكي.

استعادت "ماري"، ملكة المجر، العرش بعد أن أمرت والدتها "إليزابيث" من البوسنة باغتيال شارل الثالث ملك نابولي في ١٣٨٦. وقد مثّل هذا الحدث نقطةً حاسمة في الصراع على السلطة داخل المجر، إذ ارتبط باضطراب سياسي شديد أعقب مقتل شارل وما تلاه من إعادة ترتيب لموازين الحكم بين أنصار الأسرة الحاكمة وخصومها.

أسهمت «لوسي جود بروكس»، وهي امرأة كانت مستعبدة سابقاً، في تأسيس «ملجأ الأصدقاء للأيتام من ذوي البشرة الملونة» في مدينة ريتشموند بولاية فرجينيا، وهو مؤسسة استمرت في أداء دورها الاجتماعي لاحقاً باسم «جمعية الأصدقاء للأطفال» لتقديم الدعم للأسر والأطفال في المنطقة.

في ١٨٠٥، كانت مارجريت أول مستعبدة ترفع دعوى تطالب فيها بحريتها في سانت لويس، وقد أسفرت قضيتها عن إنهاء استرقاق السكان الأصليين في ميزوري. شكلت هذه الخطوة سابقة قانونية مهمة في سياق الرق داخل المنطقة، إذ ارتبطت باسمها واحدة من أولى المحاولات المعروفة لاستخدام القضاء للطعن في العبودية والمطالبة بالحرية الفردية.