تتبع بعض القبائل المسلمة المحلية في إقليم بلوشستان بباكستان تقليداً قديماً، إذ تنضم إلى قافلة الحج المتجهة إلى مزار «هينغلاج ماتا» الهندوسي، ويُطلق على هذه الرحلة اسم «ناني كي حج». ويعكس هذا الاشتراك استمرار علاقة اجتماعية وثقافية متوارثة بين جماعات مختلفة، حيث يجتمع المشاركون في مسار واحد نحو الموقع المقدس، مع بقاء الطابع الديني الخاص بكل طرف محفوظاً ضمن هذا التقليد المحلي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

"المُرّي" هو صلصة أو مُتبّل عربي تقليدي يشبه صلصة الصويا من حيث الاستخدام والطابع، ويُصنع من عجين الشعير الذي يُترك ليتخمر مدة ٤٠ يوماً. ويُعد هذا التخمير أساسَ نكهته الداكنة المركزة، إذ تتحول مكوّناته خلاله إلى سائل يُستخدم لإضافة مذاق مالح ومميز إلى بعض الأطعمة.

اندلع تمرد «الكومونيروس» ضد شارل الخامس، وكان أحد أسبابه رفع الضرائب لتمويل الرشى الموجهة إلى الأمراء الناخبين من أجل تأمين انتخابه إمبراطوراً للإمبراطورية الرومانية المقدسة. وقد أسهم هذا العبء المالي في تأجيج السخط داخل أقاليم قشتالة، حيث رأت فئات واسعة أن مواردها تُستنزف لخدمة طموحات سياسية خارجية لا تعود عليها بالنفع المباشر، فازدادت المعارضة لسلطة الملك وسياساته المالية.

تمرد الموريسكيين في إسبانيا اندلع حين ثارت الجماعة العربية هناك على مرسوم فيليب الثاني الذي حظر اللغة العربية واللباس العربي. وقد جرى طرد ٨٠,٠٠٠ من الموريسكيين، وهم المسلمون الذين اعتنقوا المسيحية، من منازلهم، ثم ازداد الاضطهاد حتى تم طردهم بالكامل من إسبانيا بين ١٦٠٤ و١٦١٤.