آية الكرسي آية قرآنية من سورة البقرة تحظى بمكانة كبيرة عند المسلمين لما تتضمنه من تقرير التوحيد وكمال صفات الله في الحياة والقيومية والعلم والقدرة والملك. تذكر الآية أن الله لا تأخذه سنة ولا نوم، وأن له ما في السماوات والأرض، وأن الشفاعة لا تكون إلا بإذنه، وأن علمه محيط بما كان وما يكون، وأن سلطانه واسع لا يثقله حفظ السماوات والأرض. ارتبطت الآية في التراث الإسلامي بفضائل عديدة، منها قراءتها عند النوم وبعد الصلوات وطلب الحفظ والبركة، وتعد من أكثر آيات القرآن حضوراً في التلاوة والوعظ والذاكرة الدينية اليومية.

آية التطهير آية قرآنية وردت في سياق الحديث عن أهل البيت، وتحظى بمكانة كبيرة في التفسير والجدل الكلامي والفقهي بين المسلمين. دار حولها نقاش واسع بشأن المقصود بأهل البيت وحدود دلالتها، بين من يربطها بأزواج النبي ومن يخص بها أصحاب الكساء أو يجمع بين المعنيين بحسب السياق والروايات. وتبرز أهميتها في ارتباطها بمفاهيم الطهارة والمكانة النبوية والهوية المذهبية في التراث الإسلامي.

الآية في اللغة العربية علامة أو أمارة أو معجزة، وتطلق في السياق القرآني على الجملة أو المقطع المحدد من القرآن الذي يتميز بوقف ونهاية معروفة. تمثل الآيات وحدات النص القرآني الأساسية، وترتبط بها علوم متعددة مثل العد والفواصل والناسخ والمنسوخ وأسباب النزول والتفسير. اتفق العلماء على أن أول ما نزل من القرآن صدر سورة العلق، واختلفوا في آخر ما نزل مع شيوع القول بآية من سورة البقرة تتعلق بالرجوع إلى الله والجزاء. وتتميز بعض الآيات بطولها أو قصرها، مثل آية الدين في سورة البقرة التي تعد من أطول آيات القرآن.

سورة الفتح سورة مدنية من سور القرآن الكريم، سميت بهذا الاسم لبشارة الله المؤمنين بالفتح المبين. تتناول السورة صلح الحديبية بوصفه تمهيداً لفتح مكة، وتكشف موقف المتخلفين من الأعراب والمنافقين الذين اعتذروا بالشواغل وظنوا السوء برسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين. كما تؤكد صدق رؤيا النبي بدخول المسلمين المسجد الحرام آمنين محلقين ومقصرين، وقد تحقق ذلك في عمرة القضاء. وتختم السورة بالثناء على النبي وأصحابه، وبيان صفاتهم من الشدة على الكفار والرحمة بينهم، مع تصوير مثلهم في الكتب السابقة، فجاءت السورة جامعة بين التشريع والتوجيه وبناء الثقة بوعد الله.

سورة الدخان سورة مكية من سور الحواميم، يدور موضوعها حول تنزيل القرآن في ليلة مباركة، وإنذار المكذبين، وذكر آية الدخان، وقصة موسى مع فرعون، ومصير الأمم التي كذبت رسلها، ثم بيان مشاهد الجزاء والعذاب والنعيم. سميت بالدخان لورود ذكر الدخان فيها بوصفه آية تخويف وعقوبة، وتجمع السورة بين إثبات التوحيد والبعث، وتذكير المشركين بسير السابقين، وتقرير أن الخلق لم يوجد عبثاً بل بالحق والعدل. وتنتهي بتأكيد تيسير القرآن للذكر والانتظار الحاسم لمصير المؤمنين والمكذبين.

تُعدّ الآية الأخيرة من سورة الفتح من الآيات التي لفتت انتباه الباحثين في البنية اللغوية للقرآن، إذ يُقال إنها تجمع حروف الهجاء العربية كلها في سياق واحد، وهو ما يجعلها مثالاً على ثراء النظم القرآني ودقته الصوتية. وتُقرأ هذه الآية بوصفها نصاً مكتملاً في المعنى والإيقاع، يجمع بين الشمول اللغوي والنسق البلاغي المتماسك، من غير أن يخرج عن موضوع السورة ومقاصدها العامة.

يُنظر إلى آية الولاية في القرآن الكريم، وهي الآية ٥:٥٥، بوصفها آية نزلت في تكريم علي بن أبي طالب، وقد ربط عدد من علماء الشيعة والسنة بين مضمونها وبين منزلته الخاصة في الإسلام. وتكتسب هذه القراءة أهميتها من السياق الذي تتناول فيه الآية معنى الولاية والارتباط الديني، إذ جرى فهمها عند كثير من المفسرين على أنها إشارة إلى مكانة علي وفضله، وإن اختلفت المدارس الإسلامية في مدى هذا التفسير وحدوده.

أطول آية في القرآن الكريم هي الآية رقم ٢٨٢ من سورة البقرة، وتُعرف بآية الدَّين؛ لأنها تتناول أحكام توثيق المعاملات المالية المؤجلة وكتابة الديون والإشهاد عليها، بما يضمن حفظ الحقوق ومنع النزاع بين المتعاملين. وقد جاءت هذه الآية بصياغة مفصلة تجمع بين الدقة التشريعية والبعد الأخلاقي، لذلك حظيت بمكانة خاصة في كتب التفسير والفقه، وعدّها العلماء من الآيات الجامعة التي تنظّم جانباً مهمّاً من العلاقات المالية في الإسلام.

توضح الآية الأولى من سورة «المجادلة» أن الحكم الذي كان النبي محمد يتعامل به في مسألة الظهار لم يبقَ على صورته الأولى، بل جاء الوحي ليبيّن أن القول الذي شبّه فيه بعض العرب الزوجة بظهر الأم لا يجعل المرأة أمّاً ولا يترتب عليه ما يترتب على الأم من أحكام. وقد أسهم هذا التشريع في إبطال أثرٍ اجتماعي كان يوقع المتضررات في وضع قانوني معلّق، إذ ربطت الآية بين الخطأ في هذا القول وبين كفّارة محددة قبل استئناف العلاقة الزوجية.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.