الآية في اللغة العربية علامة أو أمارة أو معجزة، وتطلق في السياق القرآني على الجملة أو المقطع المحدد من القرآن الذي يتميز بوقف ونهاية معروفة. تمثل الآيات وحدات النص القرآني الأساسية، وترتبط بها علوم متعددة مثل العد والفواصل والناسخ والمنسوخ وأسباب النزول والتفسير. اتفق العلماء على أن أول ما نزل من القرآن صدر سورة العلق، واختلفوا في آخر ما نزل مع شيوع القول بآية من سورة البقرة تتعلق بالرجوع إلى الله والجزاء. وتتميز بعض الآيات بطولها أو قصرها، مثل آية الدين في سورة البقرة التي تعد من أطول آيات القرآن.

سورة الفتح سورة مدنية من سور القرآن الكريم، سميت بهذا الاسم لبشارة الله المؤمنين بالفتح المبين. تتناول السورة صلح الحديبية بوصفه تمهيداً لفتح مكة، وتكشف موقف المتخلفين من الأعراب والمنافقين الذين اعتذروا بالشواغل وظنوا السوء برسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين. كما تؤكد صدق رؤيا النبي بدخول المسلمين المسجد الحرام آمنين محلقين ومقصرين، وقد تحقق ذلك في عمرة القضاء. وتختم السورة بالثناء على النبي وأصحابه، وبيان صفاتهم من الشدة على الكفار والرحمة بينهم، مع تصوير مثلهم في الكتب السابقة، فجاءت السورة جامعة بين التشريع والتوجيه وبناء الثقة بوعد الله.

سورة الكوثر سورة مكية قصيرة من سور القرآن الكريم، سميت بهذا الاسم لافتتاحها بذكر الكوثر، وهو الخير الكثير الذي أعطاه الله لنبيه صلى الله عليه وسلم، ومنه نهر في الجنة. تدور السورة حول امتنان الله على رسوله بالنعم العظيمة في الدنيا والآخرة، ودعوته إلى الصلاة والنحر شكراً لله، وبيان خزي مبغضيه وانقطاع أثرهم. ورد في سبب نزولها أنها جاءت رداً على من عيّر النبي صلى الله عليه وسلم بموت ابنه وزعم انقطاع ذكره، فجاءت الآية مؤكدة أن مبغضه هو الأبتر. تجمع السورة في ألفاظ قليلة معنى العطاء الإلهي، ووجوب الشكر، وبشارة النبي برفعة ذكره وبقاء أثره، في مقابل ذلة شانئيه وانقطاعهم عن الخير.

سورة الناس سورة قرآنية من قصار السور، وهي آخر سور المصحف ومن المعوذتين مع سورة الفلق، وسميت بهذا الاسم لتكرر لفظ الناس فيها وافتتاحها بالأمر بالاستعاذة برب الناس وملكهم وإلههم. تدور معانيها حول الالتجاء إلى الله من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجن والإنس، ولذلك ارتبطت في الاستعمال التعبدي بالتحصين والاستعاذة وقراءة الأذكار. وردت لها أسماء أخرى في كتب الحديث والتفسير، ويذكر التراث الإسلامي فضل قراءتها مع سورة الفلق عند النوم وبعد الصلاة وفي أذكار الصباح والمساء، كما عرفت السورتان معاً باسم المعوذتين لاشتمالهما على معنى الاستعاذة والحماية من الشرور الخفية والظاهرة.

سورة النجم سورة مكية تبدأ بالقسم بالنجم إذا هوى، وتعالج قضية الوحي وصدق الرسالة والتمييز بين الهدى الإلهي والظنون البشرية. تعرض مشاهد من تلقي النبي للوحي ورؤيته الآيات الكبرى، ثم ترد على أوهام المشركين في اللات والعزى ومناة ونسبة الملائكة إلى البنوة. كما تؤكد فردية المسؤولية وعدل الجزاء، وتربط مصير الإنسان بعمله وبعلم الله المحيط به. وتختم السورة بإيقاع قوي يدعو إلى السجود والعبادة أمام قرب الآزفة وعجز البشر عن كشفها إلا بإذن الله.

تُنسب إلى الآية ٢٩ من سورة الفتح، وهي آخر آية فيها، ملاحظةٌ لغوية تفيد بأنها تضم حروف اللغة العربية جميعها في تركيبها، ولذلك استُخدمت أحياناً مثالاً على شمول الأبجدية العربية داخل نص قرآني قصير نسبيّاً. ويُنظر إلى هذه الفكرة بوصفها من لطائف الترتيب الصوتي والكتابي في العربية، من غير أن تغيّر المعنى الأصلي للآية أو تضيف إليه شيئاً خارج سياقها.

توضح الآية الأولى من سورة «المجادلة» أن الحكم الذي كان النبي محمد يتعامل به في مسألة الظهار لم يبقَ على صورته الأولى، بل جاء الوحي ليبيّن أن القول الذي شبّه فيه بعض العرب الزوجة بظهر الأم لا يجعل المرأة أمّاً ولا يترتب عليه ما يترتب على الأم من أحكام. وقد أسهم هذا التشريع في إبطال أثرٍ اجتماعي كان يوقع المتضررات في وضع قانوني معلّق، إذ ربطت الآية بين الخطأ في هذا القول وبين كفّارة محددة قبل استئناف العلاقة الزوجية.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

أطول آية في القرآن الكريم هي الآية رقم ٢٨٢ من سورة البقرة، وتُعرف بآية الدَّين؛ لأنها تتناول أحكام توثيق المعاملات المالية المؤجلة وكتابة الديون والإشهاد عليها، بما يضمن حفظ الحقوق ومنع النزاع بين المتعاملين. وقد جاءت هذه الآية بصياغة مفصلة تجمع بين الدقة التشريعية والبعد الأخلاقي، لذلك حظيت بمكانة خاصة في كتب التفسير والفقه، وعدّها العلماء من الآيات الجامعة التي تنظّم جانباً مهمّاً من العلاقات المالية في الإسلام.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.