المعاهدون البروتستانت جماعة من البروتستانت الأسكتلنديين نشأت للدفاع عن معتقدها في مواجهة الكاثوليكية الرومانية والأنجليكانية والنظام الأسقفي. عرفوا بهذا الاسم لأنهم وقعوا مواثيق أو معاهدات تعهدوا فيها بحماية عقيدتهم ودعمها. بدأت مواثيقهم في سياق الخوف من عودة الكاثوليكية، ثم اشتد دورهم عندما حاول الملك تشارلز الأول فرض كتاب صلوات إنجليكاني ونظام كنسي أسقفي على أسكتلندا، فوحّد الميثاق الوطني صفوف المعارضة. خاضوا صراعاً عسكرياً وسياسياً مع الملك، وتحالفوا مع البرلمان الإنجليزي الثائر خلال الحرب الأهلية مقابل دعم مالي وإقرار النظام المشيخي. وبعد عودة الملكية تعرضوا للاضطهاد والإعدام والاجتماعات السرية، ثم خف الاضطهاد بعد تغير الحكم في أواخر القرن السابع عشر.

جامعة مارتن لوثر في هاله-فيتنبرج جامعة ألمانية عريقة نشأت من دمج تقاليد جامعية مرتبطة بهاله وفيتنبرج، وحملت اسم مارتن لوثر بسبب الصلة التاريخية بالإصلاح الديني. عرفت بحضور علمي وفلسفي ولاهوتي مهم، وأسهمت في تطور التعليم العالي الألماني والبحث في العلوم والإنسانيات. جمعت بين إرث الإصلاح البروتستانتي وروح الجامعة الحديثة، وتخرج أو عمل فيها علماء ومفكرون بارزون. تمثل الجامعة صلة بين الدين والعلم والدولة في تاريخ ألمانيا، حيث تحولت مراكز الإصلاح إلى مؤسسات أكاديمية مستمرة.

كاترينا فون بورا زوجة مارتن لوثر، وكانت راهبة تركت الدير في سياق الإصلاح البروتستانتي. أسهم زواجها من لوثر في تقديم نموذج جديد للحياة الأسرية البروتستانتية، وأدارت البيت والضيافة والشؤون اليومية في محيط الإصلاح. وتكمن أهميتها في أنها ليست مجرد زوجة لمصلح ديني، بل شخصية تجسد التحول من الرهبنة إلى الأسرة في أوروبا الإصلاحية.

عصبة شمالكالديك أنشأها البروتستانت الألمان الأوائل للدفاع عن أنفسهم ضد الإمبراطور تشارلز الخامس والدول الكاثوليكية الرومانية. أنشئ الحلف وأعقبه اندلاع حرب عصبة شمالكالديك. انهزم البروتستانت في وقت لاحق، لكن أهداف العصبة تحققت جزئيًا بعد مدة طويلة في معاهدة باسو. وافق تشارلز الخامس على سلام طارئ لحين عقد مؤتمر لتسوية المشكلات، وعُرف هذا المؤتمر باسم سلام أوجسبرج. وبموجب شروط هذا المؤتمر تم تقنين الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة اللوهرية لأول مرة في أوروبا الغربية.

المسيحيون البروتستانت في لبنان أقلية مسيحية ضمن التركيبة الدينية اللبنانية، نشأ معظمها بفعل نشاط المبشرين الإنجليز والأمريكيين في العصر الحديث. تنقسم الجماعة إلى طوائف وكنائس متعددة، منها المشيخية والإنجيلية وغيرها، وتعيش ضمن مجتمع ديني متنوع يضم مسلمين ومسيحيين ودروزاً. ويشكل وجود البروتستانت جزءاً من تاريخ التعليم والإرساليات والمؤسسات الثقافية في لبنان.

مارتن لوثر وكاتارينا فون بورا: بدأ الراهب الأوغسطيني مارتن لوثر تحدي تعاليم الكنيسة عام ١٥١٧، وانفصل عنها عام ١٥٢١، مما أطلق حركة الإصلاح. كما تراجع عن نذر العزوبة، مؤكدًا أن الزواج حالة مقدسة وأن العزوبة الإكليريكية غير قائمة على الكتاب المقدس. ثم تزوج الراهبة السابقة كاتارينا فون بورا، وعاشا في دير سابق بفيتنبرغ وأنجبا خمسة أطفال واستقبلا نزلاء للمساعدة في النفقات، وكانت كاتارينا مختبرًا مهمًا لأفكار زوجها.

أصبح “بول لوثر”، ابن اللاهوتي “مارتن لوثر”، مهتماً بعلم الخيمياء، وهو مجال كان يجمع في ذلك العصر بين التأملات الفلسفية والتجارب العملية في محاولة فهم خواص المواد وتحويلها. ويعكس هذا الاهتمام جانباً أقل شهرة من سيرة أسرة لوثر، إذ ارتبط الابن بعالم مختلف عن المجال الديني والفكري الذي اشتهر به والده.

حملت شهادة ميلاد مارتن لوثر كينغ الابن اسم «مايكل» بدلًا من «مارتن»، وهو تفصيل غير شائع في سيرته، إذ ارتبط اسمه لاحقًا بالاسم الذي عُرف به في حياته العامة والسياسية. ويُعد هذا المثال من الحالات التي تكشف كيف قد تختلف البيانات الرسمية المبكرة عن الاسم الذي يرسخ في الذاكرة العامة والشهرة التاريخية، دون أن يغيّر ذلك من المكانة التي اكتسبها كأحد أبرز رموز حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة.

تظهر التمثال الرئيسي لمارتن لوثر في نصب لوثر التذكاري الذي أُقيم عام ١٨٦٨ في مدينة فورمس بعدة نسخ داخل الولايات المتحدة، ومنها نسخة موجودة في واشنطن العاصمة. ويعكس هذا التمثال حضور لوثر الرمزي في الفضاء العام، إذ جرى استنساخ صورته النحتية في أكثر من موقع بوصفها جزءاً من إحياء ذكراه وتخليد أثره التاريخي.

علّق مارتن لوثر أطروحاته الـ٩٥ على أبواب كنيسة جميع القديسين في مدينة فيتنبرغ الألمانية، وهي الكنيسة نفسها التي دُفن فيها لاحقاً. وقد ارتبط هذا الحدث ببداية حركة الإصلاح الديني في أوروبا، إذ مثّل إعلاناً صريحاً لموقف لوثر من بعض ممارسات الكنيسة الكاثوليكية في ذلك العصر، وجعل من الكنيسة موقعاً ذا دلالة تاريخية ودينية بارزة.