فلسفة الدين فرع فلسفي يدرس الدين دراسة عقلية نقدية، ويتناول معنى الدين وطبيعة الإله وقضية وجوده والتجربة الدينية واللغة والنصوص والعلاقة بين الدين والعلم والأخلاق. تختلف عن اللاهوت أو الفلسفة الدينية لأنها لا تنطلق بالضرورة من إيمان معين، بل تطرح أسئلة عامة قابلة للنقاش بين المؤمنين وغير المؤمنين. ارتبطت تاريخياً بالميتافيزيقا، ولا سيما ببحث السبب الأول والمحرك غير المتحرك، ثم تطورت لتشمل قضايا مثل المعجزات ومشكلة الشر وعقلانية الإيمان والحرية والمعرفة الدينية. وفي الفلسفة الحديثة والمعاصرة عادت بقوة بعد تراجع الوضعية المنطقية، وشارك فيها فلاسفة تحليليون ومفكرون من تقاليد مختلفة. وهي مجال يوازن بين التحليل العقلي واحترام تنوع الخبرات الدينية.

تيار بيرو تيار بحري بارد وسطحي واسع في المحيط الهادئ، ينساب ببطء نحو الشمال بمحاذاة الساحل الغربي لأمريكا الجنوبية. ترجع برودة مياهه غالباً إلى الرياح التي تدفع المياه السطحية الدافئة بعيداً عن الساحل، فتندفع مياه أعمق وأبرد إلى السطح. ويعرف هذا التيار أيضاً باسم تيار همبولت.

تيار اليابان تيار بحري دافئ في المحيط الهادئ يعرف أيضاً باسم كوروشيو، أي التيار الأسود، ويمر من بحر الفلبين بمحاذاة الساحل الشرقي لتايوان ثم يتجه شمالاً نحو اليابان قبل أن يمتد شرقاً ويلتحم بتيارات المحيط الهادئ الشمالية. يؤثر هذا التيار في مناخ المناطق التي يمر بها من خلال نقل المياه الدافئة، إلا أن أثره المناخي أقل من أثر تيار الخليج في شمال أوروبا بسبب انخفاض حرارته السطحية نسبياً.

الماوية تيار في النظرية الشيوعية يستند إلى أفكار ماو تسي تونج وتجربة الثورة الصينية، ويقدم نفسه بوصفه تطويراً للماركسية اللينينية في ظروف البلدان الزراعية وشبه المستعمرة. تؤكد الماوية دور الفلاحين وحرب الشعب الطويلة والتنظيم الحزبي الثوري والتمرد المسلح ضد الأنظمة البرجوازية والإمبريالية. اعتمدها الحزب الشيوعي الصيني عقيدة رسمية في مرحلة ما قبل الإصلاحات، ثم تراجع حضورها داخل الصين مع التحولات الاقتصادية، لكنها بقيت مرجعية لحركات يسارية مسلحة في بلدان متعددة.

تيار الخليج تيار محيطي دافئ وسريع في المحيط الأطلسي، يتكون غرب البحر الكاريبي ويمر عبر خليج المكسيك ومضائق فلوريدا ثم يتجه شمالاً بمحاذاة الساحل الشرقي لأمريكا الشمالية قبل أن ينحرف نحو الشمال الشرقي. يعد هذا التيار جزءاً من شبكة واسعة من التيارات المحيطية في شمال الأطلسي، وله أثر مهم في المناخ والنقل البحري وتوزيع المغذيات والمواد العالقة في المحيط. وتظهر أهميته في تأثيره الحراري على مناطق واسعة من الأطلسي، وفي كونه عنصراً أساسياً من حركة المياه التي تربط المناطق المدارية بالمناطق المعتدلة والباردة.

الإبستمولوجيا البنائية هي فرع من الفلسفة يرى أن المعرفة العلمية تُبنى بواسطة الجماعة العلمية، وأن هذا يفترض مسبقاً أن الواقع الموضوعي الخالص غير ممكن الإدراك أو التحقق الكامل. وبذلك تضع هذه الرؤية عملية إنتاج المعرفة ضمن إطار اجتماعي لا يكتفي بالافتراض بوجود حقيقة مستقلة يمكن بلوغها على نحو تام.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أُسِّس “معهد ألوين سي. يورك” في ولاية تينيسي بوصفه مدرسة زراعية خاصة، وافتُتح عام ١٩٢٩ على يد بطل الحرب العالمية الأولى ألوين يورك نفسه. وقد ارتبط إنشاء المعهد باسم يورك مباشرةً، إذ جرى تأسيسه ليكون مؤسسة تعليمية ذات طابع زراعي خاص، تعكس اهتمامه بالتعليم وخدمة المجتمع المحلي، قبل أن يغدو لاحقاً أحد المعالم المرتبطة بسيرته في الولاية.

بموجب قانون الإفصاح عن المصلحة العامة لعام ١٩٩٨، يتمتع المبلّغون عن المخالفات في بريطانيا العظمى بحماية من الفصل من العمل إذا كشفوا قضايا يعتقد أنها تهم المصلحة العامة، غير أنّ هذه الحماية لا تمتد إلى الدعاوى المتعلقة بالتشهير إذا ثبت أن ادعاءاتهم كانت كاذبة. وبذلك يفرّق القانون بين الحماية الوظيفية لمن يفصح عن المخالفات وبين المسؤولية القانونية عن صحة ما يعلنه من اتهامات أو مزاعم.

أغنية “فِي.إي.إيه.آر.” المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية “غانغستا بارادايس” لـ”كوليو”، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى “باستايم بارادايس” لـ”ستيفي ووندر”. ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.