تستند شخصية أليوشا كرامازوف، بطل رواية «الأخوة كرامازوف» لفيودور دوستويفسكي، إلى فلاديمير سولوفيوف، الفيلسوف والشاعر الروسي. وقد أفاد هذا الارتباط في تشكيل ملامح الشخصية الروحية والفكرية داخل الرواية، إذ يجمع أليوشا بين النزعة التأملية والبحث الأخلاقي، بما يعكس حضور نموذج مستلهم من شخصية حقيقية ذات أثر واضح في الثقافة الروسية.

في رواية «الأبله» لفيودور دوستويفسكي، تُنسب إلى لوحة «جسد المسيح الميت في القبر» لِهانس هولباين الابن قدرةٌ على زعزعة إيمان من يتأملها، إذ يُصوَّر فيها الجسد الإنساني للمسيح في هيئة شديدة الواقعية والتجرد، بما يجعلها عملاً فنياً مرتبطاً في المخيال الأدبي بفكرة الصدمة الروحية واختبار حدود العقيدة أمام حضور الموت المادي.

تتجاوب في رواية «الجريمة والعقاب» لفيودور دوستويفسكي مع قصة الثلاثين قطعة من الفضة التي قيل إن يهوذا الإسخريوطي تلقّاها مقابل خيانة يسوع، إذ تظهر في الرواية ثلاثون روبلاً تكسبها سونيا من بيع نفسها، في إحالة رمزية تربط بين الخيانة والتضحية والانكسار الأخلاقي. ويمنح هذا التوازي البنيةَ الروائية بعداً دلالياً أعمق، لأنه يجعل المال علامةً على السقوط الروحي لا مجرد قيمة مادية، ويضع الشخصيتين في سياق واحد من الألم والفداء.

حلم العم رواية قصيرة لفيودور دوستويفسكي نُشرت عام ١٨٥٩، تتناول شبكات العلاقات الاجتماعية والأخلاقية عبر سرد مركّز على شخصية عمٍّ وأثرها النفسي والاجتماعي؛ تُرجمت إلى العربية بواسطة بدر شكري بمراجعة ضياء المسعود، وعُرِضت مسرحيًا في مسرح قازان الأكاديمي عام ٢٠١١ ضمن فعاليات الثقافة التترية في موسكو.

الجريمة والعقاب رواية لفيودور دوستويفسكي تتناول راسكولنيكوف الذي يقتل مرابية ومقرضة نقود من أجل مالها كي يستخدمه في أعمال خيرية. ثم يقع في حب سونيا البغي، وهي التي تقنعه بالاعتراف، لتغدو الرواية دراسة في الاغتراب تسبق كثيراً من أدب القرن العشرين في أسئلته النفسية والأخلاقية.