في عام ٢٠٠٠، نُسب إلى الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين تأليف رواية رومانسية حملت عنوان «زبيبة والملك»، وقد أثارت هذه الرواية اهتماماً واسعاً لأنها صدرت باسمٍ يرتبط بزعيم سياسي معروف أكثر من ارتباطه بالأدب. وبمرور الوقت، تحولت إلى عمل لاقى انتشاراً كبيراً داخل العراق وخارجه، حتى عُدّ من الكتب الأكثر مبيعاً، وظلّ مرتبطاً بالجدل حول طبيعة كتابته والغاية من نشره في ذلك السياق السياسي.

في مرافعته القانونية عن صدام حسين، ذهب حسين مجالي إلى أن العراق، والشعب العراقي، والقانون العراقي، وحتى رئيس الدولة، قد جرى الاستيلاء عليها أو اختطافها، في إشارة إلى أن مؤسسات الحكم والسيادة كانت، في نظره، قد فقدت استقلالها الحقيقي وأصبحت خاضعة لقوة خارجية أو لهيمنة غير مشروعة. وقد صيغ هذا الطرح بوصفه دفاعاً سياسياً وقانونياً في آن واحد، لأنه لم يقتصر على مناقشة الاتهامات الموجهة إلى صدام حسين، بل امتد إلى الطعن في شرعية البيئة التي جرت فيها المحاكمة نفسها.

إلقاء القبض على الرئيس العراقي السابق صدام حسين وقع في ١٣ ديسمبر ٢٠٠٣ ويُعد حدثًا مركزيًا في تاريخ العراق الحديث. تشير التقارير إلى أن صدام حسين، الذي شغل منصب رئيس الجمهورية العراقية لفترات متقطعة منذ ١٩٧٩، تم ضبطه بعد الإطاحة بنظامه إثر الغزو الذي قادته قوات دولية إلى العراق عام ٢٠٠٣. أسهم اعتقال صدام حسين في تغيير الديناميكيات السياسية والأمنية في العراق، وفتحت مرحلة جديدة من المحاكمات والحوارات الداخلية حول المساءلة والعدالة الانتقالية. اعتقال صدام يمثل أيضًا نقطة فاصلة في الذاكرة الجمعية للعراق والمنطقة، وارتبط بمتغيرات أمنية وسياسية وإقليمية كان لها أثر طويل المدى.

حادثة مقتل أبناء صدام حسين وقعت أثناء غزو العراق، إذ شنّت وحدة المظليون المئة الأولى التابعة للولايات المتحدة بدعم من قوات خاصة هجومًا على مجمّع في العراق أدى إلى مقتل ابني الرئيس العراقي السابق صدام حسين، عدي وقصي حسين، كما قُتل مصطفى حسين ابن قُصي الذي كان قاصرًا وعمره ١٤ عامًا، بالإضافة إلى أحد حراسهم الشخصيين. يمثل مقتل عدي وقصي نقطة بارزة في سياق العمليات العسكرية التي استهدفت القيادات العراقية خلال حرب العراق عام ٢٠٠٣، ويُذكر أن العملية نفذت بهدف اعتقال أو تحييد عناصرٍ من عائلة صدام المتورطة في أدوار أمنية وعسكرية خلال حكمه، فأسفرت عن إنهاء وجودهما وتأثيرهما المباشر ضمن صفوف النظام السابق.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.