الفلسفة الماركسية فلسفة مادية جدلية نشأت من دمج المادية الفويرباخية بالجدلية الهيجلية، وترى أن الواقع المادي هو أساس الفكر والبناء الاجتماعي. تقوم على قوانين جدلية مثل صراع المتناقضات وتحول الكم إلى كيف ونفي النفي، وتطبق هذه الرؤية على التاريخ فيما يعرف بالمادية التاريخية. بحسب التصور الماركسي، يتحدد تطور المجتمعات عبر صراع الطبقات وتبدل علاقات الإنتاج، بينما تعد السياسة والقيم والأديان جزءاً من البناء الفوقي المرتبط بالبناء الاقتصادي، ولذلك صارت الماركسية فلسفة تفسير للتاريخ وأداة نقد للرأسمالية وبنية المجتمع الطبقي.

الأنابابتست مسيحيون بروتستانت ظهروا ضمن الجناح الراديكالي للإصلاح الديني في أوروبا، واسمهم يعني إعادة التعميد. يقوم اعتقادهم الأساسي على أن التعميد يجب أن يكون بعد الإيمان الواعي بالمسيح، ولذلك يرفضون تعميد الأطفال ويعيدون تعميد من عمدوا في طفولتهم. عرفت جماعاتهم بممارسات مثل بساطة الحكم الكنسي، والانضباط المجتمعي، واللاعنف، ورفض الأيمان والخدمة العسكرية، والاهتمام بتطبيق تعاليم يسوع في الحياة اليومية، ومن أشهر امتداداتهم المينونايت والأميش والهوترايت.

اللغات الألطية تسمية لغوية جدلية تطلق على مجموعة مقترحة تضم الأسر التوركية والمنغولية والمنشو-تنجوسية، وسميت نسبة إلى جبال ألطاي في آسيا الوسطى. يرى بعض اللغويين أن التشابه في المفردات والبنية النحوية والتراكيب بين هذه الأسر قد يدل على أصل مشترك، بينما يعد آخرون هذا التشابه نتيجة تماس تاريخي طويل لا قرابة وراثية مؤكدة. تنتشر لغات هذه المجموعة المقترحة في آسيا الوسطى ومنغوليا وسيبيريا والصين وتركيا والبلقان ومناطق من الشرق الأدنى. وتمتاز عموماً بأنها لغات لاصقة تعتمد على إضافة اللواحق إلى الجذور، ولا تعرف الجنس النحوي غالباً، وتظهر فيها ظواهر صوتية مثل انسجام الصوائت وترتيب نحوي يضع الصفة قبل الموصوف.

انقلاب الصومام تسمية جدلية لمؤتمر الصومام الذي عقد أثناء الثورة الجزائرية لتقييم مسار الكفاح المسلح وتنظيم القيادة السياسية والعسكرية. وضع المؤتمر أطر المجلس الوطني للثورة ولجنة التنسيق والتنفيذ، وقسم البلاد إلى ولايات، وأقر أولوية السياسي على العسكري والداخل على الخارج. رآه مؤيدوه ضرورة تنظيمية للثورة، بينما نظر إليه بعض خصومه بوصفه انقلاباً على قيادة تاريخية. يمثل الصومام لحظة تأسيسية في بنية الثورة الجزائرية وصراعاتها الداخلية.

الفتنة، جدلية الدين والسياسة في الإسلام المبكر كتاب لهشام جعيط يعالج نشأة المجتمع الإسلامي وصعود الدولة والصراع السياسي والديني في صدر الإسلام. يتتبع العمل مرحلة مكة والبعثة والخلافة الراشدة وحروب الردة والفتنة الكبرى، مستنداً إلى مصادر تاريخية مبكرة وقراءة نقدية للعلاقة بين السلطة والعقيدة. يبرز الكتاب أن العنف السياسي بعد مقتل عثمان فتح باباً جديداً في تاريخ المسلمين. ويمثل العمل محاولة لفهم الإسلام المبكر بوصفه تاريخاً حياً لا مجرد سرد تقليدي.

في عام ١٩٠١، قُتل مبشرون أُرسلوا إلى جزيرة “غواريباري”، ثم جرى أكل جثثهم على نحوٍ يُعتقد أنه كان فعلًا مرتبطًا بعاداتٍ محلية في سياق عدائي شديد. وقد ارتبطت هذه الحادثة في السرد التاريخي بصدامات مبكرة بين البعثات التبشيرية وبعض المجتمعات المعزولة في المنطقة، حيث تحولت مهمة دينية إلى واقعة دامية انتهت بمقتل المبعوثين وتمثيل واضح بجثثهم.

قام مويساي أولغين، وهو عضو في حزب العمال الشيوعي، بترجمة عدة كتب إلى اليديشية، من بينها رواية «نداء البرية» لـ«جاك لندن» وكتاب «الحرب الفلاحية في ألمانيا» لـ«فريدريش إنغلز». وتُظهر هذه الترجمات اهتمامه بنقل أعمال أدبية وفكرية بارزة إلى لغة اليهود الناطقين باليديشية، بما يتيح وصولها إلى جمهور أوسع داخل هذا الوسط الثقافي.

قام كافلور رحمان نشأت عثماني بترجمة كتاب الفقه الإسلامي «فتاوى عالمگيري» من العربية إلى الأوردية، وبذلك أسهم في إتاحة هذا المرجع الفقهي لقراء الأوردية ممن لا يتقنون العربية. وتُعد هذه الترجمة خطوة مهمة في نقل المعارف الشرعية من لغتها الأصلية إلى لغة أوسع انتشاراً، بما يسهّل الإفادة من محتواه الفقهي في البيئات الناطقة بالأوردية.

قام طبيب الأسنان بولس داوجه بترجمة عدد من أعمال فريدريش إنغلز إلى اللغة اللاتفية، وكان بذلك يسهم في نقل بعض النصوص الفكرية والسياسية إلى جمهور أوسع داخل لاتفيا. وتكتسب هذه الترجمة أهمية خاصة لأنها ربطت القراء الناطقين باللاتفية بأفكار أحد أبرز منظري الاشتراكية في أوروبا، في وقت كانت فيه حركة الترجمة وسيلة أساسية لتداول المؤلفات الفكرية بين اللغات.

قام يوهان فان بروسترهايزن، وهو عالم نبات هولندي هاوٍ، بترجمة عملٍ خياليّ عن القمر كتبه أحد الأساقفة، في مثالٍ على الاهتمام الأدبي والعلمي الذي كان بعض الهواة يولونه للنصوص غير المتخصصة في عصره. وتكشف هذه الترجمة عن تداخلٍ بين المعرفة الطبيعية والأدب التخييلي، إذ لم يقتصر دور بروسترهايزن على دراسة النبات، بل امتد إلى نقل مؤلفات ذات طابع تخييلي إلى لغة أخرى.