أمضى العالم البوذي جيزانغ ١١ عاماً في نسخ ٢٠٠٠ نسخة من «سوترا اللوتس» بخط يده، في عملٍ يدل على مقدار العناية التي كان يوليها للنصوص الدينية وحرصه على حفظها ونشرها على نطاق واسع. ويعكس هذا الجهد الطويل طبيعة النسخ اليدوي في ذلك العصر، وما كان يتطلبه من صبرٍ ودقةٍ وانضباطٍ معرفي، خصوصاً حين يتعلق الأمر بنص ذي مكانة مركزية في التقليد البوذي.

حُكم على الراهب البوذي يو غامبيرا بالسجن ٦٣ عاماً بسبب دوره القيادي في «ثورة الزعفران» في بورما، وهي الحركة الاحتجاجية التي برز فيها رجال الدين البوذيون في مواجهة السلطة. وقد عُدّ هذا الحكم من الأحكام القاسية التي استهدفت رموز المعارضة الدينية والسياسية في تلك المرحلة، وجاء ليعكس شدة الإجراءات التي اتخذتها السلطات ضد المشاركين في الاحتجاجات.

المجلس البوذي العالمي، المعروف أيضًا بمجلس سانغا البوذي العالمي، منظمة دولية غير حكومية تأسست في كولومبو بسريلانكا في مايو ١٩٦٦، هدفت إلى تطوير وتوحيد العلاقات الدينية والمجتمعات الرهبانية البوذية عبر تيرافادا وماهايانا وفاجرايانا ومساعدة أنشطة نشر التعاليم البوذية.

يُعدّ الراهب البوذي الياباني «إكاي كاواجوچي» أول مواطن ياباني يُعرف أنه سافر إلى نيبال، وهو ما جعله اسماً لافتاً في سجل الرحلات الآسيوية المبكرة. وقد ارتبطت رحلته بأهمية استكشافية وثقافية، إذ مثّلت عبوراً نادراً بين اليابان ونيبال في زمن كانت فيه التنقلات بين البلدين محدودة للغاية، الأمر الذي منحها قيمة خاصة في تاريخ التواصل بين المنطقتين.

حاول الراهب البوذي الياباني "نيتشيجي" أن يسير إلى "زانادو"، في رحلة تحمل دلالة دينية وجغرافية في آنٍ واحد، إذ ارتبطت محاولته بالسعي إلى بلوغ موضعٍ بعيد كان يُنظر إليه بوصفه مقصدًا ذا معنى رمزي وروحي. وتكشف هذه الواقعة عن نزعة لدى بعض الرهبان إلى الجمع بين الالتزام الديني وخوض الأسفار الشاقة نحو أماكن استحوذت على مكانة خاصة في المخيال الآسيوي، حتى وإن كانت الطريق إليها محفوفة بالصعوبات والغموض.