غانيشا بورانا نص سنسكريتي يعد من البوراناس الصغرى مخصصًا للإله الهندوسي غانيشا، يتضمن أساطيرًا عن نشأة الكون وعلم الأنساب والاستعارات وممارسات اليوغا واللاهوت والفلسفة المتعلقة به؛ يحظى بأهمية خاصة لدى طائفة الغاناباتيا التي تعتبر غانيشا إلهها الرئيسي.

تُعدّ «هاياغريفا أوبانيشاد» نصّاً مكرّساً للإله هاياغريفا، وهو إله يُصوَّر برأس حصان في الموروث الهندوسي، ويرتبط بالحكمة والمعرفة وحفظ النصوص المقدسة. ويكتسب هذا النص مكانته من صلته بهذه الهيئة الإلهية التي تجمع بين الرمز الحيواني والدلالة الروحية، إذ يُنظر إلى هاياغريفا بوصفه تجسيداً للقوة المعرفية والصفاء الذهني، ما يجعل الأوبانيشاد المنسوبة إليه جزءاً من الأدبيات الدينية التي تحتفي بالتأمل والوعي والاسم المقدس.

الفيشنودارموتارا بورانا نص هندوسي موسوعي يعد تكملة لفيشنو بورانا، يجمع السرد الأسطوري مع معارف شاملة في الكونيات ونشأة العالم والجغرافيا والفلك والتنجيم والأنساب والأخلاق والواجبات الدينية والقانون والسياسة والحرب والطب والمطبخ واللغات والبلاغة والدراما والرقص والموسيقى والفنون.

البهاغافاتا بورانا نص هندوسي سنسكريتي يصنّف ضمن ثمانية عشر بورانًا رئيسيةً ويُنسب إلى فيدا فياسا، يروّج لعبادة كريشنا عبر البهاكتي ويجمع عناصر فلسفية من الأدفايتا لشانكارا والفيشيشتادفايتا لرامانوجا والدفايتا لمادةفتشاريا، ليعرض مزيجًا من القصص الطقسية والأفكار اللاهوتية والتأملية.

يُعدّ معبد «شينتاماني» في «ثير»، المكرّس للإله الهندوسي «غانيشا»، من المعابد التي ارتبطت بتاريخٍ محليٍّ لافت، إذ أُهدي إليه جرس أوروبي كبير من قبل القائد البيشوا «شيمادجي آبا». ويعكس هذا الجرس جانباً من التفاعل بين البيئة الدينية الهندية وبعض المؤثرات الخارجية في تلك المرحلة، كما يبرز المكانة الرمزية التي حظي بها المعبد في محيطه التاريخي والديني.