أُثير في عام ١٨٩٦ جدلٌ حول ما إذا كان مالكُ المزارع في لويزيانا، ميريديث كالهوون، هو النموذج الذي استُلهمت منه شخصية «سيمون ليغري» في رواية «كوخ العم توم» لهارييت بيتشر ستو. وقد ارتبط هذا التساؤل بمحاولة الربط بين الشخصية الأدبية وأحد وجوه الواقع الاجتماعي في جنوب الولايات المتحدة، من دون حسمٍ قاطعٍ آنذاك بشأن صحة هذا الادعاء أو مدى دقته.

أُثير جدلٌ حول فوز فريدريك باسي بجائزة نوبل للسلام لعام ١٩٠١، حتى إنّه تلقّى تحدّيًا إلى مبارزة بسبب ذلك. وكان باسي، وهو من أبرز الداعين إلى السلام في فرنسا، قد ارتبط اسمه بالمواقف المناهضة للحروب وبالعمل من أجل التحكيم الدولي، الأمر الذي جعل من منحه الجائزة حدثًا لافتًا في بدايات الجائزة نفسها، وأثار ردود فعل حادّة لدى بعض معارضيه في ذلك الوقت.

أُثير جدل حول طبعة «تولسي بيث» من «رامتشاريتْماناس» حين اتُّهم مؤلفها رامبهدراتشاريا بالتلاعب بالنص الملحمي، وهو ما جعل هذه النسخة محل نقاش واسع بشأن دقة ضبطها ومدى التزامها بالأصل. وقد تمحور الخلاف حول ما إذا كانت التعديلات المقترحة تمسّ سلامة العمل الكلاسيكي أو تأتي في إطار إعادة تحريره، الأمر الذي أعطى القضية بُعداً يتجاوز مجرد الاختلاف النصي إلى مسألة تتصل بحفظ التراث الأدبي ونسبته.

أُثير جدل واسع حول نصب «ذا إمبريس» التذكاري، الذي أُقيم تكريماً لمارتن لوثر كينغ جونيور وزوجته كوريتا سكوت كينغ، بعدما رأى بعض المنتقدين أنه يحمل هيئةً تُشبه الرمز القضيبـي. وقد جعل هذا التأويل من العمل الفني موضوعاً للنقاش حول حدود التجريد في النحت العام، وكيف يمكن أن تتباين قراءة المعاني البصرية بحسب زاوية النظر والخلفية الثقافية.

أُثير جدل حول إعلان لمشروب «ماونتن ديو» ظهر فيه «تايلر، ذا كرييتر» في دور ماعزٍ يتكلم، إذ انتقده المعلّق الاجتماعي «بويس واتكينز» ووصفه بأنه «يمكن القول إنه أكثر إعلان عنصري في التاريخ». وقد جاء هذا الوصف في سياق اعتراض على الصورة التي قدّمها الإعلان وطريقة توظيفه للشخصية الساخرة فيه، ما جعل الحملة الإعلانية موضع نقاش واسع حول حدود التمثيل في الإعلانات وتأثيره الثقافي.