أُثير في عام ١٨٩٦ جدلٌ حول ما إذا كان مالكُ المزارع في لويزيانا، ميريديث كالهوون، هو النموذج الذي استُلهمت منه شخصية «سيمون ليغري» في رواية «كوخ العم توم» لهارييت بيتشر ستو. وقد ارتبط هذا التساؤل بمحاولة الربط بين الشخصية الأدبية وأحد وجوه الواقع الاجتماعي في جنوب الولايات المتحدة، من دون حسمٍ قاطعٍ آنذاك بشأن صحة هذا الادعاء أو مدى دقته.

أُثير جدل حول طبعة «تولسي بيث» من «رامتشاريتْماناس» حين اتُّهم مؤلفها رامبهدراتشاريا بالتلاعب بالنص الملحمي، وهو ما جعل هذه النسخة محل نقاش واسع بشأن دقة ضبطها ومدى التزامها بالأصل. وقد تمحور الخلاف حول ما إذا كانت التعديلات المقترحة تمسّ سلامة العمل الكلاسيكي أو تأتي في إطار إعادة تحريره، الأمر الذي أعطى القضية بُعداً يتجاوز مجرد الاختلاف النصي إلى مسألة تتصل بحفظ التراث الأدبي ونسبته.

أُثير جدل واسع حول نصب «ذا إمبريس» التذكاري، الذي أُقيم تكريماً لمارتن لوثر كينغ جونيور وزوجته كوريتا سكوت كينغ، بعدما رأى بعض المنتقدين أنه يحمل هيئةً تُشبه الرمز القضيبـي. وقد جعل هذا التأويل من العمل الفني موضوعاً للنقاش حول حدود التجريد في النحت العام، وكيف يمكن أن تتباين قراءة المعاني البصرية بحسب زاوية النظر والخلفية الثقافية.

أثير جدل حول شبكة التلفزيون الأمريكية «إيه بي سي» بسبب ترخيصها وإنتاجها دميةً مستوحاة من الشخصية الخيالية «تود مانينغ»، التي عُرفت في العمل الأصلي بوصفها شخصية مرتبطة بالاغتصاب، وهو ما دفع كثيرين إلى انتقاد تحويل هذه الشخصية إلى منتج تجاري للأطفال أو الهواة. وقد اعتبر معارضو هذه الخطوة أن استغلال شخصية بهذا الوصف في سلعة ترفيهية يتجاهل حساسية الموضوع ويمنحها طابعاً تطبيعياً غير مناسب، بينما رأت أطراف أخرى أن الأمر يدخل في نطاق الترويج التجاري لشخصية درامية مثيرة للجدل أكثر من كونه تعبيراً فنيّاً بحتاً.

أُثير جدل واسع بين مؤرخي الفن حول أصول جرن التعميد في كنيسة القديس برثولماوس في مدينة لييج، وهو جرن يُؤرَّخ عادةً إلى الفترة بين ١١٠٧ و١١١٨. ويعود هذا الخلاف إلى تباين الآراء بشأن منشئه وظروف صناعته، إذ لم يحسم البحث التاريخي نسبه أو خلفيته الفنية على نحو قاطع، مما جعله موضوعاً متكرراً للدراسة والمراجعة ضمن أعمال الفن الوسيط في المنطقة.